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| − | 以下に、『浄土真宗聖典全書』p901~ | + | 以下に、『浄土真宗聖典全書』p901~902により、推定される親鸞聖人の原讃銘を記しておく。 |
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:以疑爲所止涅 | :以疑爲所止涅 | ||
:槃之城以信□ | :槃之城以信□ | ||
| − | :能入｛文｝ | + | :能入｛文｝<ref>源空聖人の云く。まさに知るべし、生死の家には疑をもつて所止となし、涅槃の城には信をもつて能入となす。◇『選択集』信疑決判の文。p.1248</ref> |
:釋親鸞云 | :釋親鸞云 | ||
:還來生死輪轉之家 | :還來生死輪轉之家 | ||
:決以疑情爲所止 | :決以疑情爲所止 | ||
:速入寂靜无爲之城 | :速入寂靜无爲之城 | ||
| − | :必以信心爲能入｛文｝ | + | :必以信心爲能入｛文｝<ref>釋親鸞の云ふ。生死輪転の家に還来ることは、決するに疑情をもつて所止とす。すみやかに寂静無為の城(みやこ)に入ることは、かならず信心をもつて能入とすといへり。 「正信念仏偈」源空讃。p.207</ref> |
*原讃銘を切断塗抹の上、描表装。 | *原讃銘を切断塗抹の上、描表装。 | ||
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| + | ｛裏書｝ | ||
| + | :專阿彌陀佛｛信實朝民息也 號袴殿｝ | ||
| + | :奉拜聖人御存生之尊像泣奉圖畫之 末代無雙重寶仰可歸敬之 | ||
| + | : 毛端不奉違{云々} 所得其證也 | ||
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| + | :延喜三歲｛庚戌｝十一月廿八日以前奉修捕遂供養記 | ||
| + | : 慶長元歲｛辛亥｝五月九日於越州 | ||
| + | : 敎行證講談之次記之了 | ||
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| + | ｛裏書｝<br> | ||
| + | 専阿弥陀仏｛信実朝民息也 号袴殿｝<br> | ||
| + | 奉拝聖人御存生之尊像泣奉図画之 末代無双重宝仰可帰敬之<br> | ||
| + | 毛端不奉違{云々} 所得其証也 | ||
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| + | 延喜三歳｛庚戌｝十一月廿八日以前奉修捕遂供養記<br> | ||
| + | 慶長元歳｛辛亥｝五月九日於越州<br> | ||
| + | 教行証講談之次記之了 | ||
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2015年7月26日 (日) 10:08時点における版
「鏡御影」の
和朝親鸞聖人御影以下、
- 憶念弥陀仏本願
- 自然即時入必定
- 唯能常称如来号
- 応報大悲弘誓恩
の文は、覚如上人による修復以後に墨書された覚如正因の筆跡である。覚如上人は『正信念仏偈]の「龍樹讃」にある「憶念弥陀仏本願」という信心に親しい文と「応報大悲弘誓恩」という念仏報恩を示す語を用いることによって「信心正因 称名報恩」の義意を顕そうとされたのであろう。
以下に、『浄土真宗聖典全書』p901~902により、推定される親鸞聖人の原讃銘を記しておく。
｛上段｝
- （本願名號正定業 至心信樂願爲）因
- （成等覺證大涅槃 必至滅度願成）就
- （如來所以興出世 唯說彌陀本願海）
- （五濁惡時群生海 應信如來如實）言
- （能發一念喜愛心 不斷煩惱得）涅槃
- （凡聖逆謗齊廻入 如衆水入海一）味
- （攝取心光常照護 已能雖破無明）闇
- （貪愛瞋憎之雲霧 常覆眞）實信心天
- （譬如日光覆雲霧 雲霧之下）明無闇
- （獲信見敬大慶喜 卽橫超截五惡）趣｛文｝
- 原讃銘を切断塗抹の上、現讃銘を墨書継紙。（）内は切断した部分の推定。
｛下段｝
- 原讃銘を切断塗抹の上、描表装。
｛裏書｝
- 專阿彌陀佛｛信實朝民息也 號袴殿｝
- 奉拜聖人御存生之尊像泣奉圖畫之 末代無雙重寶仰可歸敬之
- 毛端不奉違{云々} 所得其證也
- 延喜三歲｛庚戌｝十一月廿八日以前奉修捕遂供養記
- 慶長元歲｛辛亥｝五月九日於越州
- 敎行證講談之次記之了
新字
｛裏書｝
専阿弥陀仏｛信実朝民息也 号袴殿｝
奉拝聖人御存生之尊像泣奉図画之 末代無双重宝仰可帰敬之
毛端不奉違{云々} 所得其証也
延喜三歳｛庚戌｝十一月廿八日以前奉修捕遂供養記
慶長元歳｛辛亥｝五月九日於越州
教行証講談之次記之了
