「布教使」の版間の差分
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:もしよくかくのごとく説くもの、聴くものは、みな仏法を紹隆するに堪へたり、つねに仏前に生ず」と。（[[安楽集 (七祖)#P--185|安楽集 P.185]]） | :もしよくかくのごとく説くもの、聴くものは、みな仏法を紹隆するに堪へたり、つねに仏前に生ず」と。（[[安楽集 (七祖)#P--185|安楽集 P.185]]） | ||
と、ある。 | と、ある。 | ||
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| − | : | + | :右、解（げ：さとり）なくして師となるは、これ『[[梵網経|梵網]]』の制戒なり。黒闇のたぐい己の才をあらわさんと欲し、浄土教をもって'''芸能'''となし、[[名利]]を貪し[[檀越]]を望む。ほしいままに[[自由の妄説]]をなして世間の人を狂惑せむ。誑法のとが、ことに重し、これむしろ国賊に非ずや。([[七箇条制誡#no6]]) |
と布教の芸能化を戒めておられた。近年の門徒の情念を煽る「節談説教」は芸能化していないのだろうか？ | と布教の芸能化を戒めておられた。近年の門徒の情念を煽る「節談説教」は芸能化していないのだろうか？ | ||
2024年6月25日 (火) 23:52時点における最新版
ふきょうし
ふきょうし 布教使(師)
宗派の教えを逸話や譬喩などを交えながら説き、人々の教化を行う人のこと。本願寺派の布教使は、宗門の布教方針に沿い、浄土真宗の教義をひろめ、伝道活動の推進に努める者として、一定の資格を得た教師が任用される。（浄土真宗辞典）
- 使といふ表現は本山からの使いといふ意を含み、本山の統制を受ける存在であろう。
- →教師
『改邪鈔』には、
と如来の代官とある。
『安楽集』の説聴の方軌の第一には、
- 【4】 第二に諸部の大乗によりて説聴の方軌を明かすとは、なかに六あり。第一に『大集経』（意）にのたまはく、「説法のものにおいては医王の想をなし、抜苦の想をなせ。説くところの法には甘露の想をなし、醍醐の想をなせ。それ法を聴くものは増長勝解の想をなし、愈病の想をなせ。
- もしよくかくのごとく説くもの、聴くものは、みな仏法を紹隆するに堪へたり、つねに仏前に生ず」と。（安楽集 P.185）
と、ある。 なお、法然聖人は「七箇条制誡」で、
- 右、解（げ：さとり）なくして師となるは、これ『梵網』の制戒なり。黒闇のたぐい己の才をあらわさんと欲し、浄土教をもって芸能となし、名利を貪し檀越を望む。ほしいままに自由の妄説をなして世間の人を狂惑せむ。誑法のとが、ことに重し、これむしろ国賊に非ずや。(七箇条制誡#no6)
と布教の芸能化を戒めておられた。近年の門徒の情念を煽る「節談説教」は芸能化していないのだろうか？