「無為」の版間の差分

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むい

　梵語アサンスクリタ（asaṃskṛta）の漢訳。有為(うい)に対する語。種種の原因や条件（因縁）によって生成されたものではない存在。すなわち生滅変化を超えた常住不変の真実のこと。涅槃(ねはん)の異名。→有為(うい)。

出典（教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
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むい　無為

　梵語アサンスクリタ (asaṃskṛta) の意訳。有為に対する語。さまざまな因縁 (原因と条件) によってつくられたものではない存在。すなわち消滅変化を超えた常住不変の真実のこと。涅槃の異名ともされる。『唯信鈔文意』には

「涅槃をば滅度といふ、無為といふ、安楽といふ、常楽といふ」(註 709)とある。→有為（浄土真宗辞典）

無為とは元来は老荘の「自然のままに任せて、手を加えないこと。作為のないこと」の意であった。これを仏教の、因果の関係を離れ、生滅変化しない永遠絶対の真実をあらわす語として援用した。

→三無為

参照➡WEB版浄土宗大辞典の「有為・無為」の項目

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 　梵語アサンスクリタ（asaṃskṛta）の漢訳。<kana>有為(うい)</kana>に対する語。種種の原因や条件（[[因縁]]）によって生成されたものではない存在。すなわち生滅変化を超えた常住不変の真実のこと。<kana>[[涅槃]](ねはん)</kana>の異名。→<kana>[[有為]](うい)</kana>。
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 むい　無為
-　梵語アサンスクリタ (asaṃskṛta) の意訳。[[有為]]に対する語。さまざまな因縁 (原因と条件) によってつくられたものではない存在。すなわち消滅変化を超えた常住不変の真実のこと。涅槃の異名ともされる。『唯信鈔文意』には
+　梵語アサンスクリタ (asaṃskṛta) の意訳。[[有為]]に対する語。さまざまな[[因縁]] (原因と条件) によってつくられたものではない存在。すなわち消滅変化を超えた常住不変の真実のこと。[[涅槃]]の異名ともされる。『唯信鈔文意』には
 :「涅槃をば滅度といふ、無為といふ、安楽といふ、常楽といふ」(註 709)とある。→[[有為]]（浄土真宗辞典）
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-無為とは元来は老荘の「自然のままに任せて、手を加えないこと。作為のないこと」の意であった。これを仏教の、因果の関係を離れ、生滅変化しない永遠絶対の真実をあらわす語として援用した。<br />
+無為とは元来は[[gooj:老荘|老荘]]の「自然のままに任せて、手を加えないこと。作為のないこと」の意であった。これを仏教の、因果の関係を離れ、生滅変化しない永遠絶対の真実をあらわす語として援用した。<br />
-仏教の論議では<kana>三無為(さんむい)</kana>を説くことが多いので以下にWikiDharmの「無為」をインクルードした。<br />
+:→[[三無為]]
-{{Tinc|WDM:むい}}
 {{JDS|有為・無為}}

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