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しんらん

親鸞聖人　熊皮の御影

　（1173-1262）浄土真宗の開祖。日野有範(ありのり)の長子。『御伝鈔』によれば、九歳の時に慈鎮(じちん)和尚(かしょう)（慈円）について出家し、範宴(はんねん)と名のられたという。

以後二十年間、比叡山で修学されたが、その間には常行三昧(じょうぎょうざんまいどう)の堂僧をつとめておられたとみられている。

建仁元年（1201）二十九歳の時、比叡山を下り、六角堂に参篭し、九十五日の暁、聖徳太子の夢告をうけて、吉水に法然上人を訪ね、その門弟となられた。元久元年（1204）比叡山の圧力に対して法然上人が提出された「七箇条制誡(しちかじょうせいかい)」に、｢僧綽空(しゃっくう)」と署名されている。

翌元久二年（1205)『選択集(せんじゃくしゅう)』の付属を許されてこれを書写し、法然上人の真影(しんねい)を図画した。また夢告により、綽空の名を善信と改められたという。

建永二年（承元元年・1207）念仏弾圧によって、法然上人や同輩数名とともに罪せられ、越後（現在の新潟県）に流された。恵信尼公と結ばれたのはこの地であったといわれる。建暦元年（1211）赦免(しゃめん)され、建保二年（1214)、妻子とともに常陸(ひたち)（現在の茨城県）に移住し、関東で伝道の生活をおくられた。六十二、三歳の頃、京都に帰られたが、その理由は明らかでない。

建長初年の頃から、関東の門弟中に法義の混乱が生じたため、息男慈信(じしんぼう)善鸞(ぜんらん)を遣わされたが、かえって異義を生じ、建長八年（1256）善鸞を義絶された。

弘長二年（1262）十一月二十八日、弟尋有(じんう)の坊舎で、九十年の生涯を終えられた。なお、弘長二年の十一月二十八日は、新暦では一月十六日になるので、西暦一二六三年とする説もある^[1]。その撰述は、主著『教行信証』をはじめとして、『文類聚鈔(もんるいじゅしょう)』『愚禿鈔(ぐとくしょう)』『二門偈』『三帖和讃』『三経往生文類』『銘文』『一多証文』『唯信鈔文意』など数多い。

御開山(ごかいさん)とは、宗派の開祖を敬って言う呼び方で、特に浄土真宗では開祖である親鸞聖人のことを指す。
ただ、親鸞聖人自身は自らが開祖といふ意識はなく、浄土真宗を開かれた開祖は法然聖人であると思われておられた。
(99)
智慧光のちからより
　本師源空あらはれて
　浄土真宗をひらきつつ
　選択本願のべたまふ　(高僧 P.595)

と、讃詠されておられた。

→トーク:浄土真宗

1. ↑ 親鸞聖人が入滅された日は、弘長二年十一月二十八日（グレゴリオ暦換算 1263年1月16日）である。明治五年(1872)11月9日に天保暦（太陰太陽暦、いわゆる旧暦）から新暦（グレゴリオ暦、後にユリウス暦）に移行したので、宗派により、報恩講を旧暦の日付で行われる場合（11月28日）と新暦に換算した1月16日に営まれる場合がある。（明治六年(1973)の十一月二十八日は、新暦に換算すれば1月16日に当たる）
   このため、御開山の入滅を旧暦で1262年と表記する場合と1263年と表記する場合がある。