「性信」の版間の差分

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しょうしん

　（-1275）親鸞聖人の高弟。『交名牒(きょうみょうちょう)』によると、下総(しもうさ)飯沼(いいぬま)（現在の茨城県水海道市）の住。横曽根(よこそね)門徒の中心人物で報恩寺の開基と伝えられる。建長の念仏訴訟ではその解決にあたった。

出典（教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
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しょうしん　性信

　(1187-1275) 親鸞の門弟。二十四輩の第一。「交名牒｣によると下総国飯沼 (現在の茨木県常総市) の住。横曽根門徒の中心人物。常陸国鹿島郡の大中臣氏の出身といわれ、法然に入門し、その命により親鸞に師事したという。親鸞の越後流罪、関東移住に従い、親鸞帰洛に際しては関東の後事を託されたといわれる。親鸞の信頼が篤(あつ)く、現存する親鸞の御消息は性信宛のものが最も多い。『御消息』第25通(註 783) から性信が建長の念仏訴訟の解決にあたったことや、また第８通(註 753) から『真宗の聞書』という著書があったことなどが知られる。報恩寺(東京都台東区・茨木県常総市)などの開基とされる。（浄土真宗辞典）

『御消息』(25)に、

(25) 　六月一日の御文、くはしくみ候ひぬ。さては、鎌倉にての御訴へのやうは、おろおろうけたまはりて候ふ。この御文にたがはずうけたまはりて候ひしに、別のことはよも候はじとおもひ候ひしに、御くだりうれしく候ふ。｛─後略─｝ (消息 P.783)

等とあり、善鸞事件による性信坊の苦労をねぎらっておられる。この功に報いる為に坂東本『教行証文類』（御真筆本）を門下の最古参であり性信に譲られたといわれる。

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+　(1187-1275) 親鸞の門弟。二十四輩の第一。「[[交名牒]]｣によると下総国飯沼 (現在の茨木県常総市) の住。横曽根門徒の中心人物。常陸国鹿島郡の大中臣氏の出身といわれ、法然に入門し、その命により親鸞に師事したという。親鸞の越後流罪、関東移住に従い、親鸞帰洛に際しては関東の後事を託されたといわれる。親鸞の信頼が<kana>篤(あつ)</kana>く、現存する親鸞の[[御消息]]は性信宛のものが最も多い。『御消息』第25通(註 783) から性信が建長の念仏訴訟の解決にあたったことや、また第８通(註 753) から『真宗の聞書』という著書があったことなどが知られる。報恩寺(東京都台東区・茨木県常総市)などの開基とされる。（浄土真宗辞典）
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 『御消息』(25)に、
 :(25) 　六月一日の御文、くはしくみ候ひぬ。さては、鎌倉にての御訴へのやうは、おろおろうけたまはりて候ふ。この御文にたがはずうけたまはりて候ひしに、別のことはよも候はじとおもひ候ひしに、御くだりうれしく候ふ。｛─後略─｝ ([[消息下#P--783|消息 P.783]])
-等とあり、善鸞事件による性信坊の苦労をねぎらっておられる。
+等とあり、善鸞事件による性信坊の苦労をねぎらっておられる。この功に報いる為に坂東本『教行証文類』（御真筆本）を門下の最古参であり性信に譲られたといわれる。
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「性信」の版間の差分

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