「性相」の版間の差分

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しょうそう／しょうぞう

Ⅰ．性と相。性とは不変平等絶対の本体、相とは変化差別相対の相状。(真巻 P.345)

Ⅱ．性相学。唯識(ゆいしき)や倶舎(くしゃ)の教学のこと。また聖道(しょうどう)諸宗の教学を指す。この場合には「しょうぞう」と読む。(口伝鈔 P.891, 改邪鈔 P.937)

Ⅲ．不変平等絶対の本体 (性) と変化差別相対の相状 (相)｡　(選択集 P.1259、要集 P.1020)

出典（教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
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しょうそう　性相

性(しょう)とは不変平等絶対真実の本体や道理。またそのもの自体。相とは変化差別相対の現象的なすがた、相状。法相宗の解釈では、

① 性はものそれ自体で、相は自体に具わる遍依円の三性(さんしょう)のすがた、

② 性は円成実性の真如（万有の本体）で相は依他起（縁所生）の万法であるとする。

法相宗（唯識宗または倶舎宗をも含む）は諸法の性と相とを研究する学問であるから性相、性相学という。この場合はばあいは「しょうぞう」と読む。 (仏教学辞典より)

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 しょうそう／しょうぞう
-:１．性と相。性とは不変平等絶対の本体、相とは変化差別相対の相状。([[真巻#P--345|真巻 P.345]])
+:Ⅰ．性と相。性とは不変平等絶対の本体、相とは変化差別相対の相状。([[真巻#P--345|真巻 P.345]])
-:２．性相学。<kana>[[唯識]](ゆいしき)</kana>や<kana>[[倶舎]](くしゃ)</kana>の教学のこと。また<kana>[[聖道]](しょうどう)</kana>諸宗の教学を指す。この場合には「しょうぞう」と読む。([[口伝鈔#P--891|口伝鈔 P.891]], [[改邪鈔#P--937|改邪鈔 P.937]])
+:<span id="mark2">Ⅱ．</span>性相学。<kana>[[唯識]](ゆいしき)</kana>や<kana>[[倶舎]](くしゃ)</kana>の教学のこと。また<kana>[[聖道]](しょうどう)</kana>諸宗の教学を指す。この場合には「しょうぞう」と読む。([[口伝鈔#P--891|口伝鈔 P.891]], [[改邪鈔#P--937|改邪鈔 P.937]])
+:Ⅲ．不変平等絶対の本体 (性) と変化差別相対の相状 (相)｡　([[選択本願念仏集 (七祖)#P--1259|選択集 P.1259]]、[[往生要集中巻 (七祖)#P--1020|要集 P.1020]])
-　不変平等絶対の本体 (性) と変化差別相対の相状 (相)｡　([[選択本願念仏集 (七祖)#P--1259|選択集 P.1259]]、[[往生要集中巻 (七祖)#P--1020|要集 P.1020]])
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+しょうそう　性相
 <kana>性(しょう)</kana>とは不変平等絶対真実の本体や道理。またそのもの自体。相とは変化差別相対の現象的なすがた、相状。法相宗の解釈では、
-:① 性はものそれ自体で、相は自体に具わる遍依円の<kana>三性(さんしょう)</kana>のすがた、
+:① 性はものそれ自体で、相は自体に具わる遍依円の<kana>[[三性]](さんしょう)</kana>のすがた、
 :② 性は円成実性の真如（万有の本体）で相は依他起（縁所生）の万法であるとする。
 法相宗（唯識宗または倶舎宗をも含む）は諸法の性と相とを研究する学問であるから性相、性相学という。この場合はばあいは「しょうぞう」と読む。 (仏教学辞典より)
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