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「仏説 無量寿経 (巻下)」の版間の差分

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==巻下==
 
==巻下==
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仏説無量寿経 巻下
 
仏説無量寿経 巻下
  
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其上輩者、
 
其上輩者、
 
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捨家、棄欲、而作沙門、発菩提心、一向専念無量寿仏、修諸功徳、願生彼国。<br>
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捨家、棄欲、而作沙門、発菩提心、'''一向専念無量寿仏'''、修諸功徳、願生彼国。<br>
 
此等衆生、臨寿終時、無量寿仏、与諸大衆現其人前。<br>
 
此等衆生、臨寿終時、無量寿仏、与諸大衆現其人前。<br>
 
即、随彼仏、往生其国。<br>
 
即、随彼仏、往生其国。<br>
 
便、於七宝華中、自然化生、住不退転。<br>
 
便、於七宝華中、自然化生、住不退転。<br>
 
智慧勇猛、神通自在。<br>
 
智慧勇猛、神通自在。<br>
是故阿難、其有衆生、欲於今世見無量寿仏、応発無上菩提之心、修行功徳、願生彼国。<br>
+
是故阿難、其有衆生、欲於今世見無量寿仏、応発無上菩提之心、修行功徳、願生彼国。」<br>
  
 
======別相:明中輩======
 
======別相:明中輩======
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[[仏説 無量寿経 (巻下)#no24|【24】]]<br>
 
[[仏説 無量寿経 (巻下)#no24|【24】]]<br>
:仏語阿難其中輩者十方世界諸天
+
 
:人民其有至心願生彼国雖不能行
+
仏語阿難、<br>
:作沙門大修功徳当発無上菩提之
+
「其中輩者、十方世界諸天・人民、其有至心、願生彼国。<br>
:心一向専念無量寿仏多少修善奉
+
雖不能行作沙門 大修功徳、当発無上菩提之心、'''一向専念無量寿仏'''。<br>
:持斎戒起立塔像飯食沙門懸繒然
+
多少、修善、奉持斎戒、起立塔像、飯食沙門、懸繒然灯、散華、焼香、以此廻向願生彼国。<br>
:灯散華焼香以此廻向願生彼国其
+
<span id="P--54"></span>人、臨終、無量寿仏、化現其身。<br>
<span id="P--54"></span>
+
光明・相好、具如真仏。<br>
:人臨終無量寿仏化現其身光明相
+
与諸大衆、現其人前。<br>
:好具如真仏与諸大衆現其人前即
+
即、随化仏、往生其国、住不退転。<br>
:随化仏往生其国住不退転功徳智
+
功徳・智慧、次如上輩者也。」<br>
:慧次如上輩者也
+
  
 
======別相:明下輩======
 
======別相:明下輩======
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<span id="no25"></span>
 
<span id="no25"></span>
 
[[仏説 無量寿経 (巻下)#no25|【25】]]<br>
 
[[仏説 無量寿経 (巻下)#no25|【25】]]<br>
:仏告阿難其下輩者十方世界諸天
+
 
:人民其有至心欲生彼国仮使不能
+
仏告阿難、<br>
:作諸功徳当発無上菩提之心一向
+
「其下輩者、十方世界諸天・人民、其有至心、欲生彼国。<br>
:専意乃至十念念無量寿仏願生其
+
仮使不能作諸功徳、当発無上菩提之心、'''一向専意、乃至十念、念無量寿仏'''、願生其国。<br>
:国若聞深法歓喜信楽不生疑惑乃
+
若聞深法 歓喜信楽不生疑惑 乃至一念 念於彼仏 以至誠心 願生其国。<br>
:至一念念於彼仏以至誠心願生其
+
此人、臨終夢見彼仏、亦得往生。<br>
:国此人臨終夢見彼仏亦得往生功
+
功徳・智慧、次如中輩者也。」
:徳智慧次如中輩者也
+
 
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=====明諸仏讃勧=====
 +
 
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======略弁======
  
 
<span id="no26"></span>
 
<span id="no26"></span>
 
[[仏説 無量寿経 (巻下)#no26|【26】]]<br>
 
[[仏説 無量寿経 (巻下)#no26|【26】]]<br>
 +
 
<span id="P--55"></span>
 
<span id="P--55"></span>
:仏告阿難無量寿仏威神無極十方
+
仏告阿難、<br>
:世界無量無辺不可思議諸仏如来
+
「無量寿仏、威神無極。<br>
:莫不称歎於彼東方恒沙仏国無量
+
十方世界、無量無辺、不可思議諸仏如来、莫不称歎於彼。<br>
:無数諸菩薩衆皆悉往詣無量寿仏
+
東方恒沙仏国、無量無数諸菩薩衆、皆悉往詣、無量寿仏所、恭敬供養、及諸菩薩声聞大衆。<br>
:所恭敬供養及諸菩薩声聞大衆聴
+
聴受経法、宣布道化。<br>
:受経法宣布道化南西北方四維上
+
南・西・北方・四維・上・下、亦復如是。」
:下亦復如是
+
 
 +
======広頌(東方偈/往覲偈)======
  
 
<span id="no27"></span>
 
<span id="no27"></span>
 
[[仏説 無量寿経 (巻下)#no27|【27】]]<br>
 
[[仏説 無量寿経 (巻下)#no27|【27】]]<br>
爾時世尊而説頌曰
+
 
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爾時世尊、而説頌曰、<br>
 +
 
 
:東方諸仏国 其数如恒沙
 
:東方諸仏国 其数如恒沙
 
:彼土菩薩衆 往覲無量覚
 
:彼土菩薩衆 往覲無量覚
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:設満世界火 必過要聞法
 
:設満世界火 必過要聞法
 
:会当成仏道 広済生死流
 
:会当成仏道 広済生死流
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 +
====別嘆聖衆功徳====
  
 
<span id="no28"></span>
 
<span id="no28"></span>
 
[[仏説 無量寿経 (巻下)#no28|【28】]]<br>
 
[[仏説 無量寿経 (巻下)#no28|【28】]]<br>
:仏告阿難彼国菩薩皆当究竟一生
+
 
:補処除其本願為衆生故以弘誓功
+
仏告阿難、<br>
<span id="P--61"></span>
+
「彼国菩薩、皆当究竟一生補処。<br>
:徳而自荘厳普欲度脱一切衆生阿
+
除、其本願、為衆生故、以弘誓功<span id="P--61"></span>徳、
:難彼仏国中諸声聞衆身光一尋菩
+
而自荘厳、普欲度脱一切衆生。<br>
:薩光明照百由旬有二菩薩最尊第
+
阿難、彼仏国中、諸声聞衆、身光一尋。<br>
:一威神光明普照三千大千世界阿
+
菩薩光明、照百由旬。<br>
:難白仏彼二菩薩其号云何仏言一
+
有二菩薩、最尊第一。<br>
:名観世音二名大勢至是二菩薩於
+
威神光明、普照三千大千世界。」<br>
:此国土修菩薩行命終転化生彼仏
+
阿難白仏、<br>
:国阿難其有衆生生彼国者皆悉具
+
「彼二菩薩其号云何。」<br>
:足三十二相智慧成満深入諸法究
+
仏言、<br>
:暢要妙神通無礙諸根明利其鈍根
+
「一名観世音、二名大勢至。<br>
:者成就二忍其利根者得不可計無
+
是二菩薩、於此国土、修菩薩行、命終転化、生彼仏国。<br>
:生法忍又彼菩薩乃至成仏不更悪
+
阿難、其有衆生、生彼国者、皆悉具足三十二相。<br>
:趣神通自在常識宿命除生他方五
+
智慧成満、深入諸法、究暢要妙、神通無礙 諸根明利。<br>
:濁悪世示現同彼如我国也仏告阿
+
其鈍根者 成就二忍 其利根者 得不可計。<br>
<span id="P--62"></span>
+
無生法忍 又彼菩薩 乃至成仏 不更悪趣。<br>
:難彼国菩薩承仏威神一食之頃往
+
神通自在 常識宿命。<br>
:詣十方無量世界恭敬供養諸仏世
+
除生他方 五濁悪世 示現同彼 如我国也。<br>
:尊随心所念華香伎楽繒蓋幢旛無
+
仏告阿<span id="P--62"></span>難 彼国菩薩 承仏威神 一食之頃 往詣十方無量世界 恭敬供養 諸仏世尊。<br>
:数無量供養之具自然化生応念即
+
随心所念 華香・伎楽・繒蓋。幢旛 無数無量供養之具 自然化生 応念即至。<br>
:至珍妙殊特非世所有輒以奉散諸
+
珍妙殊特 非世所有。<br>
:仏菩薩声聞大衆在虚空中化成華
+
輒以奉散 諸仏・菩薩・声聞・大衆。<br>
:蓋光色昱爍香気普熏其華周円四
+
在虚空中 化成華蓋。<br>
:百里者如是転倍乃覆三千大千世
+
光色昱爍 香気普熏。<br>
:界随其前後以次化没其諸菩薩僉
+
其華周円 四百里者。<br>
:然欣悦於虚空中共奏天楽以微妙
+
如是転倍 乃覆三千大千世界。<br>
:音歌歎仏徳聴受経法歓喜無量供
+
随其前後 以次化没。<br>
:養仏已未食之前忽然軽挙還其本
+
其諸菩薩 僉然欣悦。<br>
:国
+
於虚空中 共奏天楽 以微妙音 歌歎仏徳。<br>
 +
聴受経法 歓喜無量。<br>
 +
供養仏已 未食之前 忽然軽挙 還其本国。<br>
  
 
<span id="no29"></span>
 
<span id="no29"></span>
 
[[仏説 無量寿経 (巻下)#no29|【29】]]<br>
 
[[仏説 無量寿経 (巻下)#no29|【29】]]<br>
:仏語阿難無量寿仏為諸声聞菩薩
+
仏語阿難 無量寿仏 為諸声聞・菩薩<span id="P--63"></span>大衆 班宣法時 都悉集会七宝講堂 広宣道教演暢妙法 莫不歓喜心解得道。<br>
<span id="P--63"></span>
+
即時四方自然風起 普吹宝樹 出五音声 雨無量妙華。<br>
:大衆班宣法時都悉集会七宝講堂
+
随風周徧 自然供養 如是不絶。<br>
:広宣道教演暢妙法莫不歓喜心解
+
一切諸天 皆齎天上 百千華香・万種伎楽 供養 其仏及諸菩薩・声聞大衆。<br>
:得道即時四方自然風起普吹宝樹
+
普散華香 奏諸音楽 前後来往 更相開避。<br>
:出五音声雨無量妙華随風周徧自
+
当斯之時 熙怡快楽 不可勝言。<br>
:然供養如是不絶一切諸天皆齎天
+
:上百千華香万種伎楽供養其仏及
+
:諸菩薩声聞大衆普散華香奏諸音
+
:楽前後来往更相開避当斯之時熙
+
:怡快楽不可勝言
+
  
 
<span id="no30"></span>
 
<span id="no30"></span>
 
[[仏説 無量寿経 (巻下)#no30|【30】]]<br>
 
[[仏説 無量寿経 (巻下)#no30|【30】]]<br>
:仏語阿難生彼仏国諸菩薩等所可
+
仏語阿難 生彼仏国諸菩薩等 所可講説 常宣正法。<br>
:講説常宣正法随順智慧無違無失
+
随順智慧 無違無失。<br>
:於其国土所有万物無我所心無染
+
於其国土 所有万物 無我所心 無染著心。<br>
:著心去来進止情無所係随意自在
+
去来進止 情無所係 随意自在 無所適莫。<br>
:無所適莫無彼無我無競無訟於諸
+
無彼無我 無競無訟。<br>
<span id="P--64"></span>
+
於諸<span id="P--64"></span>衆生 得大慈 悲饒益之心。<br>
:衆生得大慈悲饒益之心柔軟調伏
+
柔軟調伏 無忿恨心 離蓋清浄 無厭怠心。<br>
:無忿恨心離蓋清浄無厭怠心等心
+
等心・勝心・深心・定心・愛法・楽法・喜法之心。<br>
:勝心深心定心愛法楽法喜法之心
+
滅諸煩悩 離悪趣心。<br>
:滅諸煩悩離悪趣心究竟一切菩薩
+
究竟一切 菩薩所行 具足成就 無量功徳。<br>
:所行具足成就無量功徳得深禅定
+
得深禅定 諸通明慧 遊志七覚 修心仏法。<br>
:諸通明慧遊志七覚修心仏法肉眼
+
肉眼清徹 靡不分了。<br>
:清徹靡不分了天眼通達無量無限
+
天眼通達 無量無限。<br>
:法眼観察究竟諸道慧眼見真能度
+
法眼観察 究竟諸道。<br>
:彼岸仏眼具足覚了法性以無礙智
+
慧眼見真 能度彼岸。<br>
:為人演説等観三界空無所有志求
+
仏眼具足 覚了法性。<br>
:仏法具諸弁才除滅衆生煩悩之患
+
以無礙智 為人演説。<br>
:従如来生解法如如善知習滅音声
+
等観三界 空・無所有 志求仏法 具諸弁才 除滅衆生 煩悩之患。<br>
:方便不欣世語楽在正論修諸善本
+
従如来生 解法如如 善知習滅 音声方便 不欣世語 楽在正論。<br>
:志崇仏道知一切法皆悉寂滅生身
+
修諸善本 志崇仏道。<br>
<span id="P--65"></span>
+
知一切法 皆悉寂滅 生身・<span id="P--65"></span>煩悩 二余倶尽。<br>聞甚深法 心不疑懼 常能修行。<br>
:煩悩二余倶尽聞甚深法心不疑懼
+
其大悲者 深遠微妙 靡不覆載。<br>
:常能修行其大悲者深遠微妙靡不
+
究竟一乗 至于彼岸。<br>
:覆載究竟一乗至于彼岸決断疑網
+
決断疑網 慧由心出。<br>
:慧由心出於仏教法該羅無外智慧
+
於仏教法 該羅無外。<br>
:如大海三昧如山王慧光明浄超踰
+
智慧如大海 三昧如山王。<br>
:日月清白之法具足円満猶如雪山
+
慧光明浄 超踰日月。<br>
:照諸功徳等一浄故猶如大地浄穢
+
清白之法 具足円満 猶如雪山 照諸功徳等一 浄故。<br>
:好悪無異心故猶如浄水洗除塵労
+
猶如大地 浄穢・好悪 無異心故 猶如浄水。<br>
:諸垢染故猶如火王焼滅一切煩悩
+
洗除塵労 諸垢染故 猶如火王 焼滅一切 煩悩薪故 猶如大風。<br>
:薪故猶如大風行諸世界無障礙故
+
行諸世界 無障礙故。<br>
:猶如虚空於一切有無所著故猶如
+
猶如虚空 於一切有 無所著故。<br>
:蓮華於諸世間無汚染故猶如大乗
+
猶如蓮華 於諸世間 無汚染故。<br>
:運載群萌出生死故猶如重雲震大
+
猶如大乗 運載群萌 出生死故。<br>
:法雷覚未覚故猶如大雨雨甘露法
+
猶如重雲 震大法雷 覚未覚故。<br>
<span id="P--66"></span>
+
猶如大雨 雨甘露法<span id="P--66"></span> 潤衆生故。<br>
:潤衆生故如金剛山衆魔外道不能
+
如金剛山 衆魔外道 不能動故。<br>
:動故如梵天王於諸善法最上首故
+
如梵天王 於諸善法 最上首故。<br>
:如尼拘類樹普覆一切故如優曇鉢
+
如尼拘類 樹普覆一切故。<br>
:華希有難遇故如金翅鳥威伏外道
+
如優曇鉢 華希有難遇故。<br>
:故如衆遊禽無所蔵積故猶如牛王
+
如金翅鳥 威伏外道故。<br>
:無能勝故猶如象王善調伏故如師
+
如衆遊禽 無所蔵積故。<br>
:子王無所畏故曠若虚空大慈等故
+
猶如牛王 無能勝故。<br>
:摧滅嫉心不忌勝故専楽求法心無
+
猶如象王 善調伏故。<br>
:厭足常欲広説志無疲倦撃法鼓建
+
如師子王 無所畏故。<br>
:法幢曜慧日除痴闇修六和敬常行
+
曠若虚空 大慈等故。<br>
:法施志勇精進心不退弱為世灯明
+
摧滅嫉心 不忌勝故。<br>
:最勝福田常為導師等無憎愛唯楽
+
専楽求法 心無厭足。<br>
:正道無余欣戚抜諸欲刺以安群生
+
常欲広説 志無疲倦 撃法鼓 建法幢 曜慧日 除痴闇。<br>
:功慧殊勝莫不尊敬滅三垢障遊諸
+
修六和敬 常行法施。<br>
<span id="P--67"></span>
+
志勇精進 心不退弱。<br>
:神通因力縁力意力願力方便之力
+
為世灯明 最勝福田。<br>
:常力善力定力慧力多聞之力施戒
+
常為導師 等無憎愛。<br>
:忍辱精進禅定智慧之力正念正観
+
唯楽正道 無余欣戚。<br>
:諸通明力如法調伏諸衆生力如是
+
抜諸欲刺 以安群生。<br>
:等力一切具足身色相好功徳弁才
+
功慧殊勝 莫不尊敬。<br>
:具足荘厳無与等者恭敬供養無量
+
滅三垢障 遊諸<span id="P--67"></span>神通。<br>
:諸仏常為諸仏所共称歎究竟菩薩
+
因力・縁力・意力・願力・方便之力・常力・善力・定力・慧力・多聞之力、施・戒・忍辱・精進・禅定・智慧之力 正念・正観・諸通明力 如法調伏諸衆生力 如是等力 一切具足。<br>
:諸波羅蜜修空無相無願三昧不生
+
身色・相好・功徳・弁才・具足荘厳 無与等者。<br>
:不滅諸三昧門遠離声聞縁覚之地
+
恭敬供養 無量諸仏 常為諸仏 所共称歎。<br>
:阿難彼諸菩薩成就如是無量功徳
+
究竟菩薩 諸波羅蜜 修空・無相・無願三昧 不生不滅 諸三昧門 遠離声聞・縁覚之地。<br>
:我但為汝略説之耳若広説者百千
+
 
:万劫不能窮尽
+
阿難 彼諸菩薩 成就如是無量功徳。<br>
 +
我但為汝 略説之耳。<br>
 +
若広説者 百千万劫不能窮尽。<br>
  
 
<span id="no31"></span>
 
<span id="no31"></span>
 
[[仏説 無量寿経 (巻下)#no31|【31】]]<br>
 
[[仏説 無量寿経 (巻下)#no31|【31】]]<br>
:仏告弥勒菩薩諸天人等無量寿国
+
仏告弥勒 菩薩諸天・人等 無量寿国<span id="P--68"></span>声聞・菩薩 功徳・智慧不可称説。<br>
<span id="P--68"></span>
+
又其国土 微妙安楽 清浄若此。<br>
:声聞菩薩功徳智慧不可称説又其
+
何不力為善 念道之自然 著於無上下 洞達無辺際。<br>
:国土微妙安楽清浄若此何不力為
+
宜各勤精進 努力自求之。<br>
:善念道之自然著於無上下洞達無
+
必得超絶去 往生安養国 横截五悪趣 悪趣自然閉 昇道無窮極。<br>
:辺際宜各勤精進努力自求之必得
+
易往而無人。<br>
:超絶去往生安養国横截五悪趣悪
+
其国不逆違 自然之所牽。<br>
:趣自然閉昇道無窮極易往而無人
+
何不棄世事 勤行求 道徳。<br>
:其国不逆違自然之所牽何不棄世
+
可獲極長生 寿楽無有。<br>
:事勤行求道徳可獲極長生寿楽無
+
極然世人 薄俗共諍不急之事。<br>
:有極然世人薄俗共諍不急之事於
+
於此劇悪極苦之中 勤身営務 以自給済。<br>
:此劇悪極苦之中勤身営務以自給
+
無尊無卑 無貧無富 少長男女 共憂銭財。<br>
:済無尊無卑無貧無富少長男女共
+
有無同然 憂思適等 屏営愁苦 累念 積慮 為心走使 無有安時。<br>
:憂銭財有無同然憂思適等屏営愁
+
有田憂田 有宅憂宅。<br>
:苦累念積慮為心走使無有安時有
+
牛馬六畜・奴婢・銭<span id="P--69"></span>財・衣食・什物 復共憂之。<br>
:田憂田有宅憂宅牛馬六畜奴婢銭
+
重思累息 憂念愁怖。<br>
<span id="P--69"></span>
+
横 為非常水火・盗賊・怨家・債主 焚 漂 劫奪 消散磨滅 憂毒忪々 無有解時。<br>
:財衣食什物復共憂之重思累息憂
+
結憤心中 不離憂悩。<br>
:念愁怖横為非常水火盗賊怨家債
+
心堅意固 適無縦捨。<br>
:主焚漂劫奪消散磨滅憂毒忪々無
+
或坐摧砕 身亡命終 棄捐之去 莫誰随者。<br>
:有解時結憤心中不離憂悩心堅意
+
尊貴・豪富 亦有斯患。<br>
:固適無縦捨或坐摧砕身亡命終棄
+
憂懼万端 勤苦若此。<br>
:捐之去莫誰随者尊貴豪富亦有斯
+
結衆寒熱 与痛共居。<br>
:患憂懼万端勤苦若此結衆寒熱与
+
貧窮・下劣 困乏常無。<br>
:痛共居貧窮下劣困乏常無無田亦
+
無田亦憂欲有田。<br>
:憂欲有田無宅亦憂欲有宅無牛馬
+
無宅亦憂欲有宅。<br>
:六畜奴婢銭財衣食什物亦憂欲有
+
無牛馬六畜・奴婢・銭財・衣食・什物 亦憂欲有之。<br>
:之適有一復少一有是少是思有斉
+
適有一 復少一 有是少是。<br>
:等適欲具有便復糜散如是憂苦当
+
思有斉等。<br>
:復求索不能時得思想無益身心倶
+
適欲具有 便復糜散。<br>
:労坐起不安憂念相随勤苦若此亦
+
如是憂苦 当復求索 不能時得。<br>
<span id="P--70"></span>
+
思想無益 身心倶労 坐起不安 憂念相随 勤苦若此。<br>
:結衆寒熱与痛共居或時坐之終身
+
<span id="P--70"></span>結衆寒熱 与痛共居。<br>
:夭命不肯為善行道進徳寿終身死
+
或時坐之終身 夭命。<br>
:当独遠去有所趣向善悪之道莫能
+
不肯 為善 行道進徳。<br>
:知者世間人民父子兄弟夫婦家室
+
寿終 身死 当独遠去。<br>
:中外親属当相敬愛無相憎嫉有無
+
有所趣向 善悪之道 莫能知者。<br>
:相通無得貪惜言色常和莫相違戻
+
世間人民・父子・兄弟・夫婦・家室・中外親属 当相敬愛 無相憎嫉。<br>
:或時心諍有所恚怒今世恨意微相
+
有無相通 無得貪惜 言色常和 莫相違戻。<br>
:憎嫉後世転劇至成大怨所以者何
+
或時心諍 有所恚怒。<br>
:世間之事更相患害雖不即時応急
+
今世恨意 微相憎嫉 後世転劇 至成大怨。<br>
:相破然含毒畜怒結憤精神自然剋
+
所以者何 世間之事 更相患害。<br>
:識不得相離皆当対生更相報復人
+
雖不即時 応急相破 然含毒 畜怒 結憤精神 自然剋識 不得相離。<br>
:在世間愛欲之中独生独死独去独
+
皆当対生 更相報復。<br>
:来当行至趣苦楽之地身自当之無
+
人在世間 愛欲之中 独生独死 独去独来。<br>
:有代者善悪変化殃福異処宿予厳
+
当行 至趣苦楽之地 身自当之 無有代者。<br>
<span id="P--71"></span>
+
善悪変化 殃福異処 宿予厳<span id="P--71"></span>待 当独趣入。<br>
:待当独趣入遠到他所莫能見者善
+
遠到他所 莫能見者。<br>
:悪自然追行所生窈窈冥冥別離久
+
善悪自然 追行所生。<br>
:長道路不同会見無期甚難甚難復
+
窈窈冥冥 別離久長。<br>
:得相値何不棄衆事各曼強健時努
+
道路不同 会見無期。<br>
:力勤修善精進願度世可得極長生
+
甚難甚難 復得相値。<br>
:如何不求道安所須待欲何楽哉如
+
何不棄衆事。<br>
:是世人不信作善得善為道得道不
+
各曼強健時 努力勤修善 精進願度世 可得極長生。<br>
:信人死更生恵施得福善悪之事都
+
如何不求道。<br>
:不信之謂之不然終無有是但坐此
+
安所須待。<br>
:故且自見之更相瞻視先後同然転
+
欲何楽哉。<br>
:相承受父余教令先人祖父素不為
+
如是世人 不信 作善得善 為道得道。<br>
:善不識道徳身愚神闇心塞意閉死
+
不信 人死更生 恵施得福。<br>
:生之趣善悪之道自不能見無有語
+
善悪之事 都不信之 謂之不然 終無有是。<br>
:者吉凶禍福競各作之無一怪也生
+
但坐此故 且自見之。<br>
<span id="P--72"></span>
+
更相瞻視 先後同然。<br>
:死常道転相嗣立或父哭子或子哭
+
転相承受 父余教令。<br>
:父兄弟夫婦更相哭泣顛倒上下無
+
先人・祖父 素不為善 不識道徳 身愚神闇 心塞意閉 死生之趣 善悪之道 自不能見 無有語者。<br>
:常根本皆当過去不可常保教語開
+
吉凶。禍福 競各作之 無一怪也。<br>
:導信之者少是以生死流転無有休
+
<span id="P--72"></span>死常道 転相嗣立。<br>
:止如此之人矇冥抵突不信経法心
+
或父哭子 或子哭父。<br>
:無遠慮各欲快意痴惑於愛欲不達
+
兄弟夫婦 更相哭泣。<br>
:於道徳迷没於瞋怒貪狼於財色坐
+
顛倒上下 無常根本。<br>
:之不得道当更悪趣苦生死無窮已
+
皆当過去 不可常保。<br>
:哀哉甚可傷或時室家父子兄弟夫
+
教語開導 信之者少。<br>
:婦一死一生更相哀愍恩愛思慕憂
+
是以 生死流転 無有休止。<br>
:念結縛心意痛著迭相顧恋窮日卒
+
如此之人 矇冥抵突 不信経法 心無遠慮 各欲快意。<br>
:歳無有解已教語道徳心不開明思
+
痴惑於愛欲 不達於道徳。<br>
:想恩好不離情欲昏矇閉塞愚惑所
+
迷没於瞋怒 貪狼於財色。<br>
:覆不能深思熟計心自端正専精行
+
坐之不得道。<br>
<span id="P--73"></span>
+
当更悪趣苦 生死無窮已。<br>
:道決断世事便旋至竟年寿終尽不
+
哀哉 甚可傷。<br>
:能得道無可奈何総猥憒擾皆貪愛
+
或時室家父子・兄弟・夫婦 一死一生 更相哀愍 恩愛思慕 憂念結縛。<br>
:欲惑道者衆悟之者寡世間怱怱無
+
心意痛著 迭相顧恋。<br>
:可憀頼尊卑上下貧富貴賤勤苦怱
+
窮日 卒歳無有解已。<br>
:務各懐殺毒悪気窈冥為妄興事違
+
教語道徳 心不開明。<br>
:逆天地不従人心自然非悪先随与
+
思想恩好 不離情欲。<br>
:之恣聴所為待其罪極其寿未尽便
+
昏矇閉塞 愚惑所覆。<br>
:頓奪之下入悪道累世勤苦展転其
+
不能 深思熟計 心自端正 専精行<span id="P--73"></span>道 決断世事。<br>
:中数千億劫無有出期痛不可言甚
+
便旋至竟。<br>
:可哀愍
+
年寿終尽 不能得道。<br>
 +
無可奈何。<br>
 +
総猥憒擾 皆貪愛欲。<br>
 +
惑道者衆 悟之者寡。<br>
 +
世間怱怱 無可憀頼。<br>
 +
尊卑・上下・貧富・貴賤 勤苦怱務 各懐殺毒。<br>
 +
悪気窈冥 為妄興事。<br>
 +
違逆天地 不従人心。<br>
 +
自然非悪 先随与之 恣聴所為 待其罪極。<br>
 +
其寿未尽 便頓奪之。<br>
 +
下入悪道 累世勤苦。<br>
 +
展転其中 数千億劫 無有出期。<br>
 +
痛不可言。<br>
 +
甚可哀愍。<br>
  
 
<span id="no32"></span>
 
<span id="no32"></span>
 
[[仏説 無量寿経 (巻下)#no32|【32】]]<br>
 
[[仏説 無量寿経 (巻下)#no32|【32】]]<br>
 
<span id="P--74"></span>
 
<span id="P--74"></span>
:仏告弥勒菩薩諸天人等我今語汝
+
仏告弥勒菩薩 諸天人等 我今語汝 世間之事。<br>
:世間之事人用是故坐不得道当熟
+
人用是故 坐不得道。<br>
:思計遠離衆悪択其善者勤而行之
+
当熟思計 遠離衆悪 択其善者 勤而行之。<br>
:愛欲栄華不可常保皆当別離無可
+
愛欲栄華 不可常保 皆当別離。<br>
:楽者曼仏在世当勤精進其有至心
+
無可楽者。<br>
:願生安楽国者可得智慧明達功徳
+
曼仏在世 当勤精進。<br>
:殊勝勿得随心所欲虧負経戒在人
+
其有至心 願生安楽国者 可得 智慧明達 功徳殊勝。<br>
:後也儻有疑意不解経者可具問仏
+
勿得 随心所欲 虧負経戒 在人後也。<br>
 +
儻有疑意 不解経者 可具問仏。<br>
 
<span id="P--75"></span>
 
<span id="P--75"></span>
:当為説之弥勒菩薩長跪白言仏威
+
当為説之。<br>
:神尊重所説快善聴仏経語貫心思
+
 
:之世人実爾如仏所言今仏慈愍顕
+
弥勒菩薩 長跪白言 仏威神尊重 所説快善。<br>
:示大道耳目開明長得度脱聞仏所
+
聴仏経語 貫心思之 世人実爾。<br>
:説莫不歓喜諸天人民蠕動之類皆
+
如仏所言。<br>
:蒙慈恩解脱憂苦仏語教誡甚深甚
+
今仏 慈愍顕示大道 耳目開明 長得度脱。<br>
:善智慧明見八方上下去来今事莫
+
聞仏所説 莫不歓喜。<br>
:不究暢今我衆等所以蒙得度脱皆
+
諸天人民 蠕動之類 皆蒙慈恩 解脱憂苦。<br>
:仏前世求道之時謙苦所致恩徳普
+
仏語教誡 甚深甚善。<br>
:覆福禄巍巍光明徹照達空無極開
+
智慧明 見八方上下 去来今事 莫不究暢。<br>
:入泥洹教授典攬威制消化感動十
+
今我衆等 所以蒙 得度脱 皆仏 前世求道之時 謙苦所致。<br>
:方無窮無極仏為法王尊超衆聖普
+
恩徳普覆 福禄巍巍 光明徹照 達空無極。<br>
:為一切天人之師随心所願皆令得
+
開入泥洹 教授典攬 威制消化 感動十方 無窮無極。<br>
:道今得値仏復聞無量寿仏声靡不
+
仏為法王 尊超衆聖。<br>
<span id="P--76"></span>
+
普為一切天・人之師 随心所願 皆令得道。<br>
:歓喜心得開明
+
今得値仏 復聞無量寿仏声 靡不<span id="P--76"></span>歓喜。<br>
 +
心得開明。
  
 
<span id="no33"></span>
 
<span id="no33"></span>
 
[[仏説 無量寿経 (巻下)#no33|【33】]]<br>
 
[[仏説 無量寿経 (巻下)#no33|【33】]]<br>
:仏告弥勒菩薩汝言是也若有慈敬
+
仏告 弥勒菩薩 汝言是也。<br>
:於仏者実為大善天下久久乃復有
+
若 有慈敬 於仏者 実為大善。<br>
:仏今我於此世作仏演説経法宣布
+
天下久久 乃復有仏。<br>
:道教断諸疑網抜愛欲之本杜衆悪
+
今我於此 世作仏 演説経法 宣布道教 断諸疑網 抜愛欲之本 杜衆悪之源。<br>
:之源遊歩三界無所拘礙典攬智慧
+
遊歩三界 無所拘礙。<br>
:衆道之要執持綱維昭然分明開示
+
典攬智慧 衆道之要。<br>
:五趣度未度者決正生死泥洹之道
+
執持綱維 昭然分明。<br>
:弥勒当知汝従無数劫来修菩薩行
+
開示五趣 度未度者 決正 生死泥洹之道。<br>
:欲度衆生其已久遠従汝得道至于
+
弥勒当知 汝従無数劫来 修菩薩行 欲度衆生 其已久遠。<br>
:泥洹不可称数汝及十方諸天人民
+
従汝 得道 至于泥洹 不可称数。<br>
:一切四衆永劫已来展転五道憂畏
+
汝及十方諸天・人民・一切四衆 永劫已来 展転五道 憂畏<span id="P--77"></span>
<span id="P--77"></span>
+
勤苦 不可具言。<br>
:勤苦不可具言乃至今世生死不絶
+
乃至今世 生死不絶。<br>
:与仏相値聴受経法又復得聞無量
+
与仏相値 聴受経法 又復得聞 無量寿仏。<br>
:寿仏快哉甚善吾助爾喜汝今亦可
+
快哉 甚善。<br>
:自厭生死老病痛苦悪露不浄無可
+
吾助 爾喜。<br>
:楽者宜自決断端身正行益作諸善
+
汝今亦可 自厭 生・死・老・病 痛苦。<br>
:修己潔体洗除心垢言行忠信表裏
+
悪露不浄 無可楽者。<br>
:相応人能自度転相拯済精明求願
+
宜自決断 端身正行 益作諸善 修己 潔体 洗除心垢 言行忠信 表裏相応。<br>
:積累善本雖一世勤苦須臾之間後
+
人能自度 転相拯済 精明求願 積累善本。<br>
:生無量寿仏国快楽無極長与道徳
+
雖一世勤苦 須臾之間後 生無量寿仏国 快楽無極。<br>
:合明永抜生死根本無復貪恚愚痴
+
長与道徳合明 永抜生死根本 無復貪・恚・愚痴 苦悩之患 欲 寿一劫・百劫・千万億劫 自在随意 皆可得之。<br>
:苦悩之患欲寿一劫百劫千万億劫
+
無為自然 次於泥洹之道。<br>
:自在随意皆可得之無為自然次於
+
汝等宜 各精進 求心所願。<br>
:泥洹之道汝等宜各精進求心所願
+
無得 疑惑中悔 自為過咎 生彼辺地<span id="P--78"></span>
:無得疑惑中悔自為過咎生彼辺地
+
 七宝宮殿 五百歳中 受諸厄也。<br>
<span id="P--78"></span>
+
弥勒白仏言 受仏重誨 専精修学 如教奉行 不敢有疑。<br>
:七宝宮殿五百歳中受諸厄也弥勒
+
:白仏言受仏重誨専精修学如教奉
+
:行不敢有疑
+
  
 
<span id="no34"></span>
 
<span id="no34"></span>
 
[[仏説 無量寿経 (巻下)#no34|【34】]]<br>
 
[[仏説 無量寿経 (巻下)#no34|【34】]]<br>
:仏告弥勒汝等能於此世端心正意
+
仏告弥勒 汝等能於此世 端心正意 不作衆悪 甚為至徳。<br>
:不作衆悪甚為至徳十方世界最無
+
十方世界 最無倫匹。<br>
:倫匹所以者何諸仏国土天人之類
+
所以者何 諸仏国土天・人之類 自然作善 不大為悪 易可開化。<br>
:自然作善不大為悪易可開化今我
+
今我於此 世間作仏 処於 五悪・五痛・五焼之中 為最劇苦。<br>
:於此世間作仏処於五悪五痛五焼
+
教化群生 令捨五悪 令去五痛 令離五焼 降化其意 令持五善 獲其 福徳・度世・長寿・泥洹之道。<br>
:之中為最劇苦教化群生令捨五悪
+
仏言 何等五悪 何等五痛 何等五焼。<br>
:令去五痛令離五焼降化其意令持
+
何等 消化五悪 令持 五善 獲 其福徳・度世・長寿・泥洹之道。<br>
:五善獲其福徳度世長寿泥洹之道
+
:仏言何等五悪何等五痛何等五焼
+
:何等消化五悪令持五善獲其福徳
+
:度世長寿泥洹之道
+
  
 
<span id="no35"></span>
 
<span id="no35"></span>
 
[[仏説 無量寿経 (巻下)#no35|【35】]]<br>
 
[[仏説 無量寿経 (巻下)#no35|【35】]]<br>
 
<span id="P--79"></span>
 
<span id="P--79"></span>
:仏言其一悪者諸天人民蠕動之類
+
仏言 其一悪者 諸天人民蠕動之類 欲為衆悪 莫不皆然。<br>
:欲為衆悪莫不皆然強者伏弱転相
+
強者伏弱 転相剋賊 残害殺戮 迭相呑噬。<br>
:剋賊残害殺戮迭相呑噬不知修善
+
不知 修善 悪逆無道 後受殃罰 自然趣向。<br>
:悪逆無道後受殃罰自然趣向神明
+
神明記識 犯者不赦。<br>
:記識犯者不赦故有貧窮下賤乞丐
+
故有 貧窮・下賤・乞丐・孤独・聾・盲・瘖瘂・愚痴・弊悪 至有{{Font|}}・狂・不逮之属。<br>
:孤独聾盲瘖瘂愚痴弊悪至有{{Font|}}
+
又有 尊貴・豪富・高才・明達。<br>
:不逮之属又有尊貴豪富高才明達
+
皆由宿世 慈孝 修善積徳所致。<br>
:皆由宿世慈孝修善積徳所致世有
+
世有常道 王法牢獄 不肯畏慎。<br>
:常道王法牢獄不肯畏慎為悪入罪
+
為悪入罪 受其殃罰。<br>
:受其殃罰求望解脱難得免出世間
+
求望解脱 難得免出。<br>
:有此目前見事寿終後世尤深尤劇
+
世間 有此目前見事。<br>
:入其幽冥転生受身譬如王法痛苦
+
寿終後世 尤深尤劇。<br>
:極刑故有自然三塗無量苦悩転貿
+
入其幽冥 転生受身 譬如王法 痛苦極刑。<br>
:其身改形易道所受寿命或長或短
+
故有自然三塗 無量苦悩 転貿其身 改形 易道所受寿命 或長或短。<br>
 
<span id="P--80"></span>
 
<span id="P--80"></span>
:魂神精識自然趣之当独値向相従
+
魂神精識 自然趣之。<br>
:共生更相報復無有絶已殃悪未尽
+
当独値向 相従共生 更相報復 無有絶已。<br>
:不得相離展転其中無有出期難得
+
殃悪未尽 不得相離。<br>
:解脱痛不可言天地之間自然有是
+
展転其中 無有出期。難得解脱。<br>
:雖不即時卒暴応至善悪之道会当
+
痛不可言。<br>
:帰之是為一大悪一痛一焼勤苦如
+
天地之間 自然有是。<br>
:是譬如大火焚焼人身人能於中一
+
雖不 即時卒暴応 至善悪之道 会当帰之是。<br>
:心制意端身正行独作諸善不為衆
+
為一大悪・一痛・一焼。<br>
:悪者身独度脱獲其福徳度世上天
+
勤苦如是。<br>
:泥洹之道是為一大善也
+
譬如大火 焚焼人身。<br>
 +
人能於中 一心制意 端身正行 独作諸善 不為衆悪者 身独度脱 獲其福徳・度世・上天・泥洹之道。是為一大善也。
  
 
<span id="no36"></span>
 
<span id="no36"></span>
 
[[仏説 無量寿経 (巻下)#no36|【36】]]<br>
 
[[仏説 無量寿経 (巻下)#no36|【36】]]<br>
:仏言其二悪者世間人民父子兄弟
+
仏言 其二悪者 世間人民 父子・兄弟室家・夫婦 都無義理 不順法度。<br>
:室家夫婦都無義理不順法度奢婬
+
奢婬・<span id="P--81"></span>驕縦 各欲快意。<br>
<span id="P--81"></span>
+
任心自恣 更相欺惑。<br>
:驕縦各欲快意任心自恣更相欺惑
+
心口各異 言念無実。<br>
:心口各異言念無実佞諂不忠巧言
+
佞諂不忠 巧言諛媚。<br>
:諛媚嫉賢謗善陥入怨枉主上不明
+
嫉賢謗善 陥入怨枉。<br>
:任用臣下臣下自在機偽多端践度
+
主上不明 任用臣下 臣下自在 機偽多端。<br>
:能行知其形勢在位不正為其所欺
+
践度能行 知其形勢。<br>
:妄損忠良不当天心臣欺其君子欺
+
在位不正 為其所欺 妄損忠良 不当天心。<br>
:其父兄弟夫婦中外知識更相欺誑
+
臣欺其君 子欺其父。<br>
:各懐貪欲瞋恚愚痴欲自厚己欲貪
+
兄弟・夫婦・中外・知識 更相欺誑。<br>
:多有尊卑上下心倶同然破家亡身
+
各懐貪欲・瞋恚・愚痴 欲自厚己 欲貪多有。<br>
:不顧前後親属内外坐之而滅或時
+
尊卑上下 心倶同然。<br>
:室家知識郷党市里愚民野人転共
+
破家亡身 不顧前後 親属内外 坐之而滅。<br>
:従事更相利害忿成怨結富有慳惜
+
或時室家・知識・郷党・市里・愚民・野人 転共従事 更相利害 忿成怨結。<br>
:不肯施与愛宝貪重心労身苦如是
+
富有慳惜 不肯施与。<br>
:至竟無所恃怙独来独去無一随者
+
愛宝貪重 心労身苦。<br>
<span id="P--82"></span>
+
如是至竟 無所恃怙。<br>
:善悪禍福追命所生或在楽処或入
+
独来独去 無一随者。<span id="P--82"></span><br>
:苦毒然後乃悔当復何及世間人民
+
善悪・禍福 追命所生。<br>
:心愚少智見善憎謗不思慕及但欲
+
或在楽処 或入苦毒。<br>
:為悪妄作非法常懐盗心懐望他利
+
然後乃悔 当復何及。<br>
:消散糜尽而復求索邪心不正懼人
+
世間人民 心愚少智。<br>
:有色不予思計事至乃悔今世現有
+
見善憎謗 不思慕及。<br>
:王法牢獄随罪趣向受其殃罰因其
+
但欲為悪 妄作非法。<br>
:前世不信道徳不修善本今復為悪
+
常懐盗心 懐望他利。<br>
:天神剋識別其名籍寿終神逝下入
+
消散糜尽 而復求索。<br>
:悪道故有自然三塗無量苦悩展転
+
邪心不正 懼人有色。<br>
:其中世世累劫無有出期難得解脱
+
不予思計 事至乃悔。<br>
:痛不可言是為二大悪二痛二焼勤
+
今世現有 王法牢獄。<br>
:苦如是譬如大火焚焼人身人能於
+
随罪趣向 受其殃罰。<br>
:中一心制意端身正行独作諸善不
+
因其前世 不信道徳。<br>
<span id="P--83"></span>
+
不修善本 今復為悪 天神剋識 別其名籍。<br>
:為衆悪者身独度脱獲其福徳度世
+
寿終神逝 下入悪道。<br>
:上天泥洹之道是為二大善也
+
故有自然 三塗無量苦悩。<br>
 +
展転其中 世世累劫 無有出期 難得解脱。<br>
 +
痛不可言。<br>
 +
是為二大悪・二痛・二焼。<br>
 +
勤苦如是。<br>
 +
譬如大火 焚焼人身。<br>
 +
人能於中 一心制意 端身正行 独作諸善 不<span id="P--83"></span>為衆悪者 身独度脱 獲其福徳・度世・上天・泥洹之道。<br>
 +
是為二大善也。
  
 
<span id="no37"></span>
 
<span id="no37"></span>
 
[[仏説 無量寿経 (巻下)#no37|【37】]]<br>
 
[[仏説 無量寿経 (巻下)#no37|【37】]]<br>
:仏言其三悪者世間人民相因寄生
+
仏言 其三悪者 世間人民 相因寄生 共居天地之間。<br>
:共居天地之間処年寿命無能幾何
+
処年寿命 無能幾何。<br>
:上有賢明長者尊貴豪富下有貧窮
+
上有 賢明・長者・尊貴・豪富 下有 貧窮・廝賤{{Font|}}・劣愚夫。<br>
:廝賤{{Font|}}劣愚夫中有不善之人常懐
+
中有 不善之人 常懐邪悪。<br>
:邪悪但念婬妷煩満胸中愛欲交乱
+
但念婬妷 煩満胸中 愛欲交乱 坐起不安。<br>
:坐起不安貪意守惜但欲唐得眄睞
+
貪意守惜 但欲唐得。<br>
:細色邪態外逸自妻厭憎私妄入出
+
眄睞細色 邪態外逸。<br>
:費損家財事為非法交結聚会興師
+
自妻厭憎 私妄入出。<br>
<span id="P--84"></span>
+
費損家財 事為非法。<br>
:相伐攻劫殺戮強奪不道悪心在外
+
交結聚会 興師<span id="P--84"></span>相伐。<br>
:不自修業盗窃趣得欲繋成事恐熱
+
攻劫殺戮 強奪不道。<br>
:迫愶帰給妻子恣心快意極身作楽
+
悪心在外 不自修業。<br>
:或於親属不避尊卑家室中外患而
+
盗窃趣得 欲繋成事。<br>
:苦之亦復不畏王法禁令如是之悪
+
恐熱迫愶 帰給妻子。<br>
:著於人鬼日月照見神明記識故有
+
恣心快意 極身作楽。<br>
:自然三塗無量苦悩展転其中世世
+
或於親属 不避尊卑。<br>
:累劫無有出期難得解脱痛不可言
+
家室中外 患而苦之。<br>
:是為三大悪三痛三焼勤苦如是譬
+
亦復不畏 王法禁令。<br>
:如大火焚焼人身人能於中一心制
+
如是之悪 著於人・鬼 日月照見 神明記識。<br>
:意端身正行独作諸善不為衆悪者
+
故有自然 三塗無量苦悩。<br>
:身独度脱獲其福徳度世上天泥洹
+
展転其中 世世累劫 無有出期 難得解脱。<br>
:之道是為三大善也
+
痛不可言。<br>
 +
是為三大悪 三痛・三焼。<br>
 +
勤苦如是。<br>
 +
譬如大火焚焼人身。<br>
 +
人能於中 一心制意 端身正行 独作諸善 不為衆悪者 身独度脱 獲其福徳・度世・上天・泥洹之道。<br>
 +
是為三大善也。
  
 
<span id="no38"></span>
 
<span id="no38"></span>
 
[[仏説 無量寿経 (巻下)#no38|【38】]]<br>
 
[[仏説 無量寿経 (巻下)#no38|【38】]]<br>
 
<span id="P--85"></span>
 
<span id="P--85"></span>
:仏言其四悪者世間人民不念修善
+
仏言 其四悪者 世間人民 不念修善。<br>
:転相教令共為衆悪両舌悪口妄言
+
転相教令 共為衆悪。<br>
:綺語讒賊闘乱憎嫉善人敗壊賢明
+
両舌・悪口・妄言・綺語 讒賊闘乱。<br>
:於傍快喜不孝二親軽慢師長朋友
+
憎嫉善人 敗壊賢明 於傍快喜。<br>
:無信難得誠実尊貴自大謂己有道
+
不孝二親 軽慢師長 朋友無信 難得誠実。<br>
:横行威勢侵易於人不能自知為悪
+
尊貴自大 謂己有道 横行威勢 侵易於人 不能自知。<br>
:無恥自以強健欲人敬難不畏天地
+
為悪無恥。<br>
:神明日月不肯作善難可降化自用
+
自以強健 欲人敬難。<br>
:偃{{Font|}}謂可常爾無所憂懼常懐驕慢
+
不畏 天地・神明・日月 不肯作善。<br>
:如是衆悪天神記識頼其前世頗作
+
難可降化。<br>
:福徳小善扶接営護助之今世為悪
+
自用偃{{Font|}} 謂可常爾 無所憂懼 常懐驕慢。<br>
:福徳尽滅諸善鬼神各共離之身独
+
如是衆悪 天神記識。<br>
:空立無所復依寿命終尽諸悪所帰
+
頼其前世 頗作福徳 小善扶接 営護助之。<br>
:自然迫促共趣頓之又其名籍記在
+
今世為悪 福徳尽滅 諸善鬼神 各共離之。<br>
<span id="P--86"></span>
+
身独空立 無所復依。<br>
:神明殃咎牽引当往趣向罪報自然
+
寿命終尽 諸悪所帰 自然迫促 共趣頓之。<br>
:無従捨離但得前行入於火鑊身心
+
又其名籍 記在<span id="P--86"></span>神明。<br>
:摧砕精神痛苦当斯之時悔復何及
+
殃咎牽引 当往趣向。<br>
:天道自然不得蹉跌故有自然三塗
+
罪報自然 無従捨離。<br>
:無量苦悩展転其中世世累劫無有
+
但得前行 入於火鑊 身心摧砕 精神痛苦。<br>
:出期難得解脱痛不可言是為四大
+
当斯之時 悔復何及。<br>
:悪四痛四焼勤苦如是譬如大火焚
+
天道自然 不得蹉跌。<br>
:焼人身人能於中一心制意端身正
+
故有自然 三塗無量苦悩。<br>
:行独作諸善不為衆悪者身独度脱
+
展転其中 世世累劫 無有出期 難得解脱。<br>
:獲其福徳度世上天泥洹之道是為
+
痛不可言。<br>
:四大善也
+
是為四大悪・四痛・四焼。<br>
 +
勤苦如是。<br>
 +
譬如大火 焚焼人身。<br>
 +
人能於中 一心制意 端身正行 独作諸善 不為衆悪者 身独度脱 獲其福徳・度世・上天・泥洹之道。<br>
 +
是為四大善也。
  
 
<span id="no39"></span>
 
<span id="no39"></span>
 
[[仏説 無量寿経 (巻下)#no39|【39】]]<br>
 
[[仏説 無量寿経 (巻下)#no39|【39】]]<br>
:仏言其五悪者世間人民徙倚懈惰
+
仏言 其五悪者 世間人民 徙倚懈惰 不肯作善 治身修業 家室眷属 飢寒<span id="P--87"></span>困苦。<br>
:不肯作善治身修業家室眷属飢寒
+
父母 教誨 瞋目怒譍。<br>
<span id="P--87"></span>
+
言令不和。<br>
:困苦父母教誨瞋目怒譍言令不和
+
違戻反逆 譬如怨家。<br>
:違戻反逆譬如怨家不如無子取与
+
不如無子。<br>
:無節衆共患厭負恩違義無有報償
+
取与無節 衆共患厭。<br>
:之心貧窮困乏不能復得辜較縦奪
+
負恩違義 無有報償之心。<br>
:放恣遊散串数唐得用自賑給耽酒
+
貧窮困乏 不能復得。<br>
:嗜美飲食無度肆心蕩逸魯扈牴突
+
辜較縦奪 放恣遊散。<br>
:不識人情強欲抑制見人有善憎嫉
+
串数唐得 用自賑給。<br>
:悪之無義無礼無所顧難自用職当
+
耽酒 嗜美 飲食無度。<br>
:不可諫暁六親眷属所資有無不能
+
肆心蕩逸 魯扈牴突。<br>
:憂念不惟父母之恩不存師友之義
+
不識人情 強欲抑制。<br>
:心常念悪口常言悪身常行悪曾無
+
見人有善 憎嫉悪之。<br>
:一善不信先聖諸仏経法不信行道
+
無義無礼 無所顧難。<br>
:可得度世不信死後神明更生不信
+
自用職当 不可諫暁。<br>
:作善得善為悪得悪欲殺真人闘乱
+
六親眷属 所資有無 不能憂念。<br>
<span id="P--88"></span>
+
不惟父母之恩 不存師友之義。<br>
:衆僧欲害父母兄弟眷属六親憎悪
+
心常念悪 口常言悪 身常行悪 曾無一善。<br>
:願令其死如是世人心意倶然愚痴
+
不信 先聖・諸仏経法。<br>
:矇昧而自以智慧不知生所従来死
+
不信 行道可得 度世。<br>
:所趣向不仁不順悪逆天地而於其
+
不信 死後神明 更生。<br>
:中悕望僥倖欲求長生会当帰死慈
+
不信 作善得善 為悪得悪。<br>
:心教誨令其念善開示生死善悪之
+
欲殺真人 闘乱<span id="P--88"></span>衆僧 欲害父母 兄弟眷属。<br>
:趣自然有是而不肯信之苦心与語
+
六親憎悪 願令其死。<br>
:無益其人心中閉塞意不開解大命
+
如是世人 心意倶然。<br>
:将終悔懼交至不予修善臨窮方悔
+
愚痴矇昧 而自以智慧 不知生所 従来死所趣向。<br>
:悔之於後将何及乎天地之間五道
+
不仁不順 悪逆天地 而於其中 悕望僥倖 欲求長生 会当帰死。<br>
:分明恢廓窈窕浩浩茫茫善悪報応
+
慈心教誨 令其念善 開示生死・善悪之趣 自然有是 而不肯信之。<br>
:禍福相承身自当之無誰代者数之
+
苦心与語 無益其人。<br>
:自然応其所行殃咎追命無得縦捨
+
心中閉塞 意不開解。<br>
:善人行善従楽入楽従明入明悪人
+
大命将終 悔懼交至。<br>
<span id="P--89"></span>
+
不予修善 臨窮方悔。<br>
:行悪従苦入苦従冥入冥誰能知者
+
悔之於後 将何及乎。<br>
:独仏知耳教語開示信用者少生死
+
天地之間 五道分明。<br>
:不休悪道不絶如是世人難可具尽
+
恢廓窈窕 浩浩茫茫。<br>
:故有自然三塗無量苦悩展転其中
+
善悪報応 禍福相承 身自当之。<br>
:世世累劫無有出期難得解脱痛不
+
無誰代者。<br>
:可言是為五大悪五痛五焼勤苦如
+
数之自然。<br>
:是譬如大火焚焼人身人能於中一
+
応其所行 殃咎追命 無得縦捨。<br>
:心制意端身正念言行相副所作至
+
善人行善 従楽入楽 従明入明。<br>
:誠所語如語心口不転独作諸善不
+
悪人<span id="P--89"></span>行悪 従苦入苦 従冥入冥。<br>
:為衆悪者身独度脱獲其福徳度世
+
誰能知者 独仏知耳。<br>
:上天泥洹之道是為五大善也
+
教語開示 信用者少。<br>
 +
生死不休 悪道不絶。<br>
 +
如是世人 難可具尽。<br>
 +
故有自然 三塗無量苦悩。<br>
 +
展転其中 世世累劫 無有出期 難得解脱。<br>
 +
痛不可言 是為五大悪・五痛・五焼。<br>
 +
勤苦如是。<br>
 +
譬如大火 焚焼人身。<br>
 +
人能於中 一心制意 端身正念 言行相副 所作至誠 所語如語 心口不転 独作諸善 不為衆悪者 身独度脱 獲其福徳・度世・上天・泥洹之道。是為五大善也。<br>
 
<span id="P--90"></span>
 
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[[仏説 無量寿経 (巻下)#no40|【40】]]<br>
 
[[仏説 無量寿経 (巻下)#no40|【40】]]<br>
:仏告弥勒吾語汝等是世五悪勤苦
+
仏告弥勒 吾語汝等 是世五悪 勤苦若此。<br>
:若此五痛五焼展転相生但作衆悪
+
五痛・五焼 展転相生。<br>
:不修善本皆悉自然入諸悪趣或其
+
但作衆悪 不修善本 皆悉自然 入諸悪趣。<br>
:今世先被殃病求死不得求生不得
+
或其今世 先被殃病 求死不得。<br>
:罪悪所招示衆見之身死随行入三
+
求生不得。<br>
:悪道苦毒無量自相燋然至其久後
+
罪悪所招 示衆見之。<br>
:共作怨結従小微起遂成大悪皆由
+
身死随行 入三悪道 苦毒無量 自相燋然。<br>
:貪著財色不能施恵痴欲所迫随心
+
至其久後 共作怨結 従小微起 遂成大悪。<br>
:思想煩悩結縛無有解已厚己諍利
+
皆由貪著財色 不能施恵。<br>
:無所省録富貴栄華当時快意不能
+
痴欲所迫 随心思想。<br>
:忍辱不務修善威勢無幾随以磨滅
+
煩悩結縛 無有解已。<br>
:身坐労苦久後大劇天道施張自然
+
厚己諍利 無所省録。<br>
:糺挙綱紀羅網上下相応煢煢忪々
+
富貴・栄華 当時快意 不能忍辱。<br>
:当入其中古今有是痛哉可傷仏語
+
不務修善 威勢無幾 随以磨滅。<br>
<span id="P--91"></span>
+
身坐労苦 久後大劇。<br>
:弥勒世間如是仏皆哀之以威神力
+
天道施張 自然糺挙 綱紀羅網 上下相応。<br>
:摧滅衆悪悉令就善棄捐所思奉持
+
煢煢忪々 当入其中。<br>
:経戒受行道法無所違失終得度世
+
古今有是。<br>
:泥洹之道仏言汝今諸天人民及後
+
痛哉可傷。
:世人得仏経語当熟思之能於其中
+
 
:端心正行主上為善率化其下転相
+
仏語<span id="P--91"></span>弥勒 世間如是 仏皆哀之 以威神力 摧滅衆悪 悉令就善。<br>
:勅令各自端守尊聖敬善仁慈博愛
+
棄捐所思 奉持経戒 受行道法 無所違失 終得度世 泥洹之道。<br>
:仏語教誨無敢虧負当求度世抜断
+
仏言 汝今 諸天人民 及後世人 得仏経語 当熟思之 能於其中 端心正行。<br>
:生死衆悪之本当離三塗無量憂畏
+
主上為善 率化其下 転相勅令 各自端守 尊聖敬善 仁慈博愛 仏語教誨 無敢虧負。<br>
:苦痛之道汝等於是広植徳本布恩
+
当求度世 抜断生死 衆悪之本。<br>
:施恵勿犯道禁忍辱精進一心智慧
+
当離三塗 無量憂畏 苦痛之道。<br>
:転相教化為徳立善正心正意斎戒
+
汝等於是 広植徳本 布恩施恵 勿犯道禁。<br>
:清浄一日一夜勝在無量寿国為善
+
忍辱精進 一心・智慧 転相教化 為徳立善。<br>
:百歳所以者何彼仏国土無為自然
+
正心正意 斎戒清浄 一日一夜 勝在無量寿国 為善百歳。<br>
<span id="P--92"></span>
+
所以者何。<br>
:皆積衆善無毛髪之悪於此修善十
+
彼仏国土 無為自然 <span id="P--92"></span>皆積衆善 無毛髪之悪。<br>
:日十夜勝於他方諸仏国土為善千
+
於此 修善十日十夜 勝於他方諸仏国土 為善千歳。<br>
:歳所以者何他方仏国為善者多為
+
所以者何 他方仏国 為善者多 為悪者少。<br>
:悪者少福徳自然無造悪之地唯此
+
福徳自然 無造悪之地。<br>
:間多悪無有自然勤苦求欲転相欺
+
唯此間 多悪 無有自然。<br>
:紿心労形困飲苦食毒如是怱務未
+
勤苦求欲 転相欺紿 心労形困 飲苦食毒。<br>
:嘗寧息吾哀汝等天人之類苦心誨
+
如是怱務 未嘗寧息。<br>
:喩教令修善随器開導授与経法莫
+
吾哀汝等天・人之類 苦心誨喩 教令修善。<br>
:不承用在意所願皆令得道仏所遊
+
随器開導 授与経法 莫不承用。<br>
:履国邑丘聚靡不蒙化天下和順日
+
在意所願 皆令得道。<br>
:月清明風雨以時災厲不起国豊民
+
仏所遊履 国邑・丘聚 靡不蒙化。<br>
:安兵戈無用崇徳興仁務修礼譲仏
+
天下和順 日月清明。<br>
:言我哀愍汝等諸天人民甚於父母
+
風雨以時 災厲不起 国豊民安 兵戈無用。<br>
:念子今我於此世間作仏降化五悪
+
崇徳興仁 務修礼譲。<br>
<span id="P--93"></span>
+
仏言 我哀愍 汝等諸天・人民 甚於父母念子。<br>
:消除五痛絶滅五焼以善攻悪抜生
+
今我於此世間作仏 降化五悪<span id="P--93"></span> 消除五痛 絶滅五焼 以善攻悪 抜生死之苦 令獲五徳 昇無為之安。<br>
:死之苦令獲五徳昇無為之安吾去
+
吾去世後 経道漸滅 人民諂偽 復為衆悪 五痛・五焼 還如前法 久後転劇 不可悉説。<br>
:世後経道漸滅人民諂偽復為衆悪
+
我但為汝 略言之耳。<br>
:五痛五焼還如前法久後転劇不可
+
仏語弥勒 汝等各善思之 転相教誡 如仏経法 無得犯也。<br>
:悉説我但為汝略言之耳仏語弥勒
+
於是弥勒菩薩 合掌白言 仏所説甚苦。<br>
:汝等各善思之転相教誡如仏経法
+
世人実爾。<br>
:無得犯也於是弥勒菩薩合掌白言
+
如来普慈 哀愍 悉令度脱。<br>
:仏所説甚苦世人実爾如来普慈哀
+
受仏重誨 不敢違失。<br>
:愍悉令度脱受仏重誨不敢違失
+
 
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[[仏説 無量寿経 (巻下)#no41|【41】]]<br>
 
[[仏説 無量寿経 (巻下)#no41|【41】]]<br>
:仏告阿難汝起更整衣服合掌恭敬
+
仏告阿難 汝起更整衣服 合掌恭敬 礼無量寿仏。<br>
:礼無量寿仏十方国土諸仏如来常
+
十方国土諸仏如来 常共称揚 讃歎彼仏 無著・無礙。<br>
:共称揚讃歎彼仏無著無礙於是阿
+
於是阿難 起整衣服 正身西面 恭敬合掌五体投地 礼無量寿仏 白言世尊 願見彼仏安楽国土 及諸菩薩 声聞大衆。<br>
:難起整衣服正身西面恭敬合掌五
+
説是語已 即時無量寿仏 放大光明 普照一切諸仏世界。<br>
:体投地礼無量寿仏白言世尊願見
+
金剛囲山 須弥山王 大小諸山 一切所有 皆同一色。<br>
:彼仏安楽国土及諸菩薩声聞大衆
+
譬如劫水 弥満世界 其中万物 沈没不現 滉瀁浩汗 唯見大水。<br>
:説是語已即時無量寿仏放大光明
+
彼仏光明 亦復如是。<br>
:普照一切諸仏世界金剛囲山須弥
+
声聞・菩薩 一切光明 皆悉<span id="P--95"></span>隠蔽
:山王大小諸山一切所有皆同一色
+
唯見仏光 明曜顕赫。<br>
:譬如劫水弥満世界其中万物沈没
+
爾時阿難 即見無量寿仏 威徳巍巍 如須弥山王 高出一切 諸世界上。<br>
:不現滉瀁浩汗唯見大水彼仏光明
+
相好光明 靡不照曜。<br>
:亦復如是声聞菩薩一切光明皆悉
+
此会四衆 一時悉見。<br>
<span id="P--95"></span>
+
彼見此土 亦復如是。<br>
:隠蔽唯見仏光明曜顕赫爾時阿難
+
:即見無量寿仏威徳巍巍如須弥山
+
:王高出一切諸世界上相好光明靡
+
:不照曜此会四衆一時悉見彼見此
+
:土亦復如是
+
  
 
<span id="no42"></span>
 
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[[仏説 無量寿経 (巻下)#no42|【42】]]<br>
 
[[仏説 無量寿経 (巻下)#no42|【42】]]<br>
:爾時仏告阿難及慈氏菩薩汝見彼
+
爾時仏告 阿難及慈氏菩薩 汝見彼国 従地已上 至浄居天 其中所有 微妙厳浄 自然之物 為悉見不。<br>
:国従地已上至浄居天其中所有微
+
阿難対曰 唯然已見。<br>
:妙厳浄自然之物為悉見不阿難対
+
汝寧復聞 無量寿仏 大音宣布 一切世界 化衆生不。<br>
:曰唯然已見汝寧復聞無量寿仏大
+
阿難対曰 唯然已聞 彼国人民 乗百千由旬 七宝宮殿 無有障礙 徧至十方 供養諸仏 汝復見不。<br>
:音宣布一切世界化衆生不阿難対
+
対曰已見 彼国人民 有胎生者 汝復見不。<br>
:曰唯然已聞彼国人民乗百千由旬
+
対曰已見 其胎<span id="P--96"></span>生者 所処宮殿 或百由旬 或五百由旬 各於其中 受諸快楽 如忉利天上 亦皆自然。<br>
:七宝宮殿無有障礙徧至十方供養
+
:諸仏汝復見不対曰已見彼国人民
+
:有胎生者汝復見不対曰已見其胎
+
<span id="P--96"></span>
+
:生者所処宮殿或百由旬或五百由
+
:旬各於其中受諸快楽如忉利天上
+
:亦皆自然
+
  
 
<span id="no43"></span>
 
<span id="no43"></span>
 
[[仏説 無量寿経 (巻下)#no43|【43】]]<br>
 
[[仏説 無量寿経 (巻下)#no43|【43】]]<br>
:爾時慈氏菩薩白仏言世尊何因何
+
爾時 慈氏菩薩 白仏言世尊 何因何縁 彼国人民 胎生化生。<br>
:縁彼国人民胎生化生仏告慈氏若
+
仏告慈氏 若有衆生 以疑惑心 修諸功徳 願生彼国。<br>
:有衆生以疑惑心修諸功徳願生彼
+
不了仏智・不思議智・不可称智・大乗広智・無等無倫最上勝智 於此諸智 疑惑不信。<br>
:国不了仏智不思議智不可称智大
+
然猶信罪福 修習善本 願生其国。<br>
:乗広智無等無倫最上勝智於此諸
+
此諸衆生 生彼宮殿 寿五百歳 常不見仏 不聞経法 不見菩薩 声聞聖衆。<br>
:智疑惑不信然猶信罪福修習善本
+
是故 於彼国土 謂之胎生。<br>
:願生其国此諸衆生生彼宮殿寿五
+
:百歳常不見仏不聞経法不見菩薩
+
:声聞聖衆是故於彼国土謂之胎生
+
 
<span id="P--97"></span>
 
<span id="P--97"></span>
:若有衆生明信仏智乃至勝智作諸
+
若有衆生 明信仏智乃至勝智 作諸功徳 信心廻向 此諸衆生於七宝華中 自然化生 跏趺而坐 須臾之頃 身相・光明・智慧・功徳 如諸菩薩 具足成就。<br>
:功徳信心廻向此諸衆生於七宝華
+
:中自然化生跏趺而坐須臾之頃身
+
:相光明智慧功徳如諸菩薩具足成
+
:就
+
  
 
<span id="no44"></span>
 
<span id="no44"></span>
 
[[仏説 無量寿経 (巻下)#no44|【44】]]<br>
 
[[仏説 無量寿経 (巻下)#no44|【44】]]<br>
:復次慈氏他方仏国諸大菩薩発心
+
復次慈氏 他方仏国諸大菩薩 発心欲見 無量寿仏 恭敬供養 及諸菩薩声聞之衆。<br>
:欲見無量寿仏恭敬供養及諸菩薩
+
彼菩薩等 命終得生 無量寿国 於七宝華中 自然化生。<br>
:声聞之衆彼菩薩等命終得生無量
+
弥勒当知 彼化生者 智慧勝故。<br>
:寿国於七宝華中自然化生弥勒当
+
其胎生者 皆無智慧 於五百歳中 常不見仏 不聞経法 不見菩薩・諸声聞衆 無由供養。<br>
:知彼化生者智慧勝故其胎生者皆
+
於仏不知菩薩法式 不得修習功徳。<br>
:無智慧於五百歳中常不見仏不聞
+
当知此人 宿世之時 無有智慧 疑惑<span id="P--98"></span>
:経法不見菩薩諸声聞衆無由供養
+
所致。<br>
:於仏不知菩薩法式不得修習功徳
+
:当知此人宿世之時無有智慧疑惑
+
<span id="P--98"></span>
+
:所致
+
  
 
<span id="no45"></span>
 
<span id="no45"></span>
 
[[仏説 無量寿経 (巻下)#no45|【45】]]<br>
 
[[仏説 無量寿経 (巻下)#no45|【45】]]<br>
:仏告弥勒譬如転輪聖王別有七宝
+
仏告弥勒 譬如転輪聖王 別有七宝宮室 種種荘厳 張設牀帳 懸諸繒旛。<br>
:宮室種種荘厳張設牀帳懸諸繒旛
+
若有諸小王子 得罪於王 輒内彼宮中 繋以金鎖。<br>
:若有諸小王子得罪於王輒内彼宮
+
供給 飲食・衣服・牀褥・華香・妓楽 如転輪王無所乏少。<br>
:中繋以金鎖供給飲食衣服牀褥華
+
於意云何。<br>
:香妓楽如転輪王無所乏少於意云
+
此諸王子 寧楽彼処不。<br>
:何此諸王子寧楽彼処不対曰不也
+
対曰不也。<br>
:但種種方便求諸大力欲自免出仏
+
但種種方便 求諸大力 欲自免出。<br>
:告弥勒此諸衆生亦復如是以疑惑
+
仏告弥勒 此諸衆生 亦復如是。<br>
:仏智故生彼宮殿無有刑罰乃至一
+
以疑惑仏智故 生彼宮殿 無有刑罰 乃至一念 悪事。<br>
:念悪事但於五百歳中不見三宝不
+
但於五百歳中 不見三宝 不得供養 修諸善本。<br>
:得供養修諸善本以此為苦雖有余
+
以此為苦。<br>
:楽猶不楽彼処若此衆生識其本罪
+
雖有余楽 猶不楽彼処。<br>
:深自悔責求離彼処即得如意往詣
+
若此衆生 識其本罪 深自悔責 求離彼処 即得如意 往詣
 
<span id="P--99"></span>
 
<span id="P--99"></span>
:無量寿仏所恭敬供養亦得徧至無
+
無量寿仏所 恭敬供養 亦得徧至 無量無数諸余仏所 修諸功徳。<br>
:量無数諸余仏所修諸功徳弥勒当
+
弥勒当知 其有菩薩 生疑惑者 為失大利。<br>
:知其有菩薩生疑惑者為失大利是
+
是故 応当明信 諸仏無上智慧。
:故応当明信諸仏無上智慧
+
  
 
<span id="no46"></span>
 
<span id="no46"></span>
 
[[仏説 無量寿経 (巻下)#no46|【46】]]<br>
 
[[仏説 無量寿経 (巻下)#no46|【46】]]<br>
:弥勒菩薩白仏言世尊於此世界有
+
弥勒菩薩 白仏言世尊 於此世界 有幾所 不退菩薩 生彼仏国。<br>
:幾所不退菩薩生彼仏国仏告弥勒
+
仏告弥勒 於此世界 有六十七億 不退菩薩 往生彼国。<br>
:於此世界有六十七億不退菩薩往
+
一一菩薩 已曾供養 無数諸仏 次如弥勒者也。<br>
:生彼国一一菩薩已曾供養無数諸
+
諸小行菩薩 及修習少功徳者 不可称計。<br>
:仏次如弥勒者也諸小行菩薩及修
+
皆当往生。<br>
:習少功徳者不可称計皆当往生仏
+
仏告弥勒 不但我刹 諸菩薩等 往生彼
:告弥勒不但我刹諸菩薩等往生彼
+
 
<span id="P--100"></span>
 
<span id="P--100"></span>
:国他方仏土亦復如是其第一仏名
+
国 他方仏土 亦復如是。<br>
:曰遠照彼有百八十億菩薩皆当往
+
其第一仏 名曰遠照。<br>
:生其第二仏名曰宝蔵彼有九十億
+
彼有百八十億菩薩 皆当往生。<br>
:菩薩皆当往生其第三仏名曰無量
+
其第二仏 名曰宝蔵 彼有九十億菩薩 皆当往生。<br>
:音彼有二百二十億菩薩皆当往生
+
其第三仏 名曰無量音 彼有二百二十億菩薩 皆当往生。<br>
:其第四仏名曰甘露味彼有二百五
+
其第四仏 名曰甘露味 彼有二百五十億菩薩 皆当往生。<br>
:十億菩薩皆当往生其第五仏名曰
+
其第五仏 名曰龍勝 彼有十四億菩薩 皆当往生。<br>
:龍勝彼有十四億菩薩皆当往生其
+
其第六仏 名曰勝力 彼有万四千菩薩 皆当往生。<br>
:第六仏名曰勝力彼有万四千菩薩
+
其第七仏 名曰師子 彼有五百億菩薩 皆当往生。<br>
:皆当往生其第七仏名曰師子彼有
+
其第八仏 名曰離垢光 彼有八十億菩薩 皆当往生。<br>
:五百億菩薩皆当往生其第八仏名
+
其第九仏 名曰徳首 彼有六十億菩薩 皆当往生。<br>
:曰離垢光彼有八十億菩薩皆当往
+
其第十仏 名曰妙徳<span id="P--101"></span>山 彼有六十億菩薩 皆当往生。<br>
:生其第九仏名曰徳首彼有六十億
+
其第十一仏 名曰人王 彼有十億菩薩 皆当往生。<br>
:菩薩皆当往生其第十仏名曰妙徳
+
其第十二仏 名曰無上華 彼有無数不可称計諸菩薩衆 皆不退転。<br>
<span id="P--101"></span>
+
智慧勇猛 已曾供養 無量諸仏 於七日中 即能摂取 百千億劫大士 所修堅固之法。<br>
:山彼有六十億菩薩皆当往生其第
+
斯等菩薩皆当往生。<br>
:十一仏名曰人王彼有十億菩薩皆
+
其第十三仏 名曰無畏 彼有七百九十億大菩薩衆 諸小菩薩 及比丘等不可称計 皆当往生。<br>
:当往生其第十二仏名曰無上華彼
+
仏語弥勒 不但此十四仏国中 諸菩薩等 当往生也。<br>
:有無数不可称計諸菩薩衆皆不退
+
十方世界無量仏国 其往生者 亦復如 是甚多無数。<br>
:転智慧勇猛已曾供養無量諸仏於
+
我但説十方 諸仏名号 及菩薩比丘 生彼国者 昼夜一劫 尚
:七日中即能摂取百千億劫大士所
+
:修堅固之法斯等菩薩皆当往生其
+
:第十三仏名曰無畏彼有七百九十
+
:億大菩薩衆諸小菩薩及比丘等不
+
:可称計皆当往生仏語弥勒不但此
+
:十四仏国中諸菩薩等当往生也十
+
:方世界無量仏国其往生者亦復如
+
:是甚多無数我但説十方諸仏名号
+
:及菩薩比丘生彼国者昼夜一劫尚
+
 
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:未能竟我今為汝略説之耳
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未能竟。<br>
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我今為汝 略説之耳。<br>
  
 
===流通分===
 
===流通分===
 
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[[仏説 無量寿経 (巻下)#no47|【47】]]<br>
 
[[仏説 無量寿経 (巻下)#no47|【47】]]<br>
:仏語弥勒其有得聞彼仏名号歓喜
+
仏語弥勒 其有得聞 彼仏名号 歓喜踊躍 乃至一念。<br>
:踊躍乃至一念当知此人為得大利
+
当知此人 為得大利。<br>
:則是具足無上功徳是故弥勒設有
+
則是具足 無上功徳。<br>
:大火充満三千大千世界要当過此
+
是故弥勒 設有大火充満 三千大千世界 要当過此 聞是経法 歓喜信楽 受持読誦 如説修行。<br>
:聞是経法歓喜信楽受持読誦如説
+
所以者何。<br>
:修行所以者何多有菩薩欲聞此経
+
多有菩薩 欲聞此経 而不能得。<br>
:而不能得若有衆生聞此経者於無
+
若有衆生 聞此経者 於無上道 終不退転。<br>
:上道終不退転是故応当専心信受
+
是故応当 専心信受 持誦説行。<br>
:持誦説行仏言吾今為諸衆生説此
+
仏言吾今為諸衆生 説此経法 令見無量寿仏 及其国土一切所有。<br>
:経法令見無量寿仏及其国土一切
+
所当為者 皆可求之。<br>
:所有所当為者皆可求之無得以我
+
無得以我滅度之後 復生疑惑。<br>
:滅度之後復生疑惑当来之世経道
+
当来之世経道<span id="P--103"></span>
<span id="P--103"></span>
+
滅尽 我以慈悲哀愍 特留此経 止住百歳。<br>
:滅尽我以慈悲哀愍特留此経止住
+
其有衆生 値斯経者 随意所願 皆可得度。<br>
:百歳其有衆生値斯経者随意所願
+
仏語弥勒 如来興世 難値難見 諸仏経道 難得難聞 菩薩勝法 諸波羅蜜 得聞亦難。<br>
:皆可得度仏語弥勒如来興世難値
+
遇善知識 聞法能行 此亦為難。<br>
:難見諸仏経道難得難聞菩薩勝法
+
若聞斯経 信楽受持 難中之難無過此難。<br>
:諸波羅蜜得聞亦難遇善知識聞法
+
是故我法 如是作 如是説 如是教 応当信順 如法修行。<br>
:能行此亦為難若聞斯経信楽受持
+
:難中之難無過此難是故我法如是
+
:作如是説如是教応当信順如法修
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:行
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[[仏説 無量寿経 (巻下)#no48|【48】]]<br>
 
[[仏説 無量寿経 (巻下)#no48|【48】]]<br>
:爾時世尊説此経法無量衆生皆発
+
爾時世尊 説此経法 無量衆生 皆発無上正覚之心。<br>
:無上正覚之心万二千那由他人得
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万二千那由他人 得清浄法眼 二十二億諸天・人民 得阿那含果 八十万比丘 漏尽意解 四十
:清浄法眼二十二億諸天人民得阿
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:那含果八十万比丘漏尽意解四十
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:億菩薩得不退転以弘誓功徳而自
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億菩薩 得不退転 以弘誓功徳 而自荘厳 於将来世 当成正覚爾。<br>
:荘厳於将来世当成正覚爾時三千
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時三千大千世界 六種震動 大光普照十方国土 百千音楽 自然而作 無量妙華 紛紛而降。<br>
:大千世界六種震動大光普照十方
+
仏説経已 弥勒菩薩 及十方来諸菩薩衆 長老阿難 諸大声聞 一切大衆 聞仏所説 靡不歓喜。<br>
:国土百千音楽自然而作無量妙華
+
:紛紛而降仏説経已弥勒菩薩及十
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:方来諸菩薩衆長老阿難諸大声聞
+
:一切大衆聞仏所説靡不歓喜
+
  
 
;仏説無量寿経 巻下
 
;仏説無量寿経 巻下
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2013年9月7日 (土) 20:29時点における最新版

巻下

仏説無量寿経 巻下

   曹魏天竺 三蔵康僧鎧訳

正宗分

広顕衆生往生因果

【22】

顕通悲化(悲化段)

総明衆生往生因果
明念仏往生:示往生正定聚益

仏告阿難、
「其有衆生、生彼国者、皆悉住於正定之聚。
所以者何。
彼仏国中、無諸邪聚及不定聚。

明念仏往生:顕諸仏共讃嘆

十方恒沙諸仏如来、皆共讃歎、無量寿仏威神功徳不可思議。

明念仏往生:正明念仏往生

諸有衆生、聞其名号、信心歓喜、乃至一念。
至心廻向。
願生彼国、即得往生、住不退転。
唯除、五逆誹謗正法。」

明諸行往生
総標

【23】

仏告阿難、 「十方世界諸天・人民、其有至心、願生彼国。

別相

凡有三輩。

別相:明上輩

其上輩者、 捨家、棄欲、而作沙門、発菩提心、一向専念無量寿仏、修諸功徳、願生彼国。
此等衆生、臨寿終時、無量寿仏、与諸大衆現其人前。
即、随彼仏、往生其国。
便、於七宝華中、自然化生、住不退転。
智慧勇猛、神通自在。
是故阿難、其有衆生、欲於今世見無量寿仏、応発無上菩提之心、修行功徳、願生彼国。」

別相:明中輩

【24】

仏語阿難、
「其中輩者、十方世界諸天・人民、其有至心、願生彼国。
雖不能行作沙門 大修功徳、当発無上菩提之心、一向専念無量寿仏
多少、修善、奉持斎戒、起立塔像、飯食沙門、懸繒然灯、散華、焼香、以此廻向願生彼国。
人、臨終、無量寿仏、化現其身。
光明・相好、具如真仏。
与諸大衆、現其人前。
即、随化仏、往生其国、住不退転。
功徳・智慧、次如上輩者也。」

別相:明下輩

【25】

仏告阿難、
「其下輩者、十方世界諸天・人民、其有至心、欲生彼国。
仮使不能作諸功徳、当発無上菩提之心、一向専意、乃至十念、念無量寿仏、願生其国。
若聞深法 歓喜信楽不生疑惑 乃至一念 念於彼仏 以至誠心 願生其国。
此人、臨終夢見彼仏、亦得往生。
功徳・智慧、次如中輩者也。」

明諸仏讃勧
略弁

【26】

仏告阿難、
「無量寿仏、威神無極。
十方世界、無量無辺、不可思議諸仏如来、莫不称歎於彼。
東方恒沙仏国、無量無数諸菩薩衆、皆悉往詣、無量寿仏所、恭敬供養、及諸菩薩声聞大衆。
聴受経法、宣布道化。
南・西・北方・四維・上・下、亦復如是。」

広頌(東方偈/往覲偈)

【27】

爾時世尊、而説頌曰、

東方諸仏国 其数如恒沙
彼土菩薩衆 往覲無量覚
南西北四維 上下亦復然
彼土菩薩衆 往覲無量覚
一切諸菩薩 各齎天妙華
宝香無価衣 供養無量覚
咸然奏天楽 暢発和雅音

歌歎最勝尊 供養無量覚
究達神通慧 遊入深法門
具足功徳蔵 妙智無等倫
慧日照世間 消除生死雲
恭敬繞三匝 稽首無上尊
見彼厳浄土 微妙難思議
因発無上心 願我国亦然
応時無量尊 動容発欣笑
口出無数光 徧照十方国
廻光囲繞身 三匝従頂入
一切天人衆 踊躍皆歓喜
大士観世音 整服稽首問
白仏何縁笑 唯然願説意

梵声猶雷震 八音暢妙響
当授菩薩記 今説仁諦聴
十方来正士 吾悉知彼願
志求厳浄土 受決当作仏
覚了一切法 猶如夢幻響
満足諸妙願 必成如是刹
知法如電影 究竟菩薩道
具諸功徳本 受決当作仏
通達諸法性 一切空無我
専求浄仏土 必成如是刹

諸仏告菩薩 令覲安養仏
聞法楽受行 疾得清浄処
至彼厳浄国 便速得神通
必於無量尊 受記成等覚
其仏本願力 聞名欲往生
皆悉到彼国 自致不退転
菩薩興至願 願己国無異
普念度一切 名顕達十方
奉事億如来 飛化徧諸刹
恭敬歓喜去 還到安養国
若人無善本 不得聞此経

清浄有戒者 乃獲聞正法
曾更見世尊 則能信此事
謙敬聞奉行 踊躍大歓喜
驕慢弊懈怠 難以信此法
宿世見諸仏 楽聴如是教
声聞或菩薩 莫能究聖心
譬如従生盲 欲行開導人
如来智慧海 深広無涯底
二乗非所測 唯仏独明了
仮使一切人 具足皆得道
浄慧知本空 億劫思仏智

窮力極講説 尽寿猶不知
仏慧無辺際 如是致清浄
寿命甚難得 仏世亦難値
人有信慧難 若聞精進求
聞法能不忘 見敬得大慶
則我善親友 是故当発意
設満世界火 必過要聞法
会当成仏道 広済生死流

別嘆聖衆功徳

【28】

仏告阿難、
「彼国菩薩、皆当究竟一生補処。
除、其本願、為衆生故、以弘誓功徳、 而自荘厳、普欲度脱一切衆生。
阿難、彼仏国中、諸声聞衆、身光一尋。
菩薩光明、照百由旬。
有二菩薩、最尊第一。
威神光明、普照三千大千世界。」
阿難白仏、
「彼二菩薩其号云何。」
仏言、
「一名観世音、二名大勢至。
是二菩薩、於此国土、修菩薩行、命終転化、生彼仏国。
阿難、其有衆生、生彼国者、皆悉具足三十二相。
智慧成満、深入諸法、究暢要妙、神通無礙 諸根明利。
其鈍根者 成就二忍 其利根者 得不可計。
無生法忍 又彼菩薩 乃至成仏 不更悪趣。
神通自在 常識宿命。
除生他方 五濁悪世 示現同彼 如我国也。
仏告阿難 彼国菩薩 承仏威神 一食之頃 往詣十方無量世界 恭敬供養 諸仏世尊。
随心所念 華香・伎楽・繒蓋。幢旛 無数無量供養之具 自然化生 応念即至。
珍妙殊特 非世所有。
輒以奉散 諸仏・菩薩・声聞・大衆。
在虚空中 化成華蓋。
光色昱爍 香気普熏。
其華周円 四百里者。
如是転倍 乃覆三千大千世界。
随其前後 以次化没。
其諸菩薩 僉然欣悦。
於虚空中 共奏天楽 以微妙音 歌歎仏徳。
聴受経法 歓喜無量。
供養仏已 未食之前 忽然軽挙 還其本国。

【29】
仏語阿難 無量寿仏 為諸声聞・菩薩大衆 班宣法時 都悉集会七宝講堂 広宣道教演暢妙法 莫不歓喜心解得道。
即時四方自然風起 普吹宝樹 出五音声 雨無量妙華。
随風周徧 自然供養 如是不絶。
一切諸天 皆齎天上 百千華香・万種伎楽 供養 其仏及諸菩薩・声聞大衆。
普散華香 奏諸音楽 前後来往 更相開避。
当斯之時 熙怡快楽 不可勝言。

【30】
仏語阿難 生彼仏国諸菩薩等 所可講説 常宣正法。
随順智慧 無違無失。
於其国土 所有万物 無我所心 無染著心。
去来進止 情無所係 随意自在 無所適莫。
無彼無我 無競無訟。
於諸衆生 得大慈 悲饒益之心。
柔軟調伏 無忿恨心 離蓋清浄 無厭怠心。
等心・勝心・深心・定心・愛法・楽法・喜法之心。
滅諸煩悩 離悪趣心。
究竟一切 菩薩所行 具足成就 無量功徳。
得深禅定 諸通明慧 遊志七覚 修心仏法。
肉眼清徹 靡不分了。
天眼通達 無量無限。
法眼観察 究竟諸道。
慧眼見真 能度彼岸。
仏眼具足 覚了法性。
以無礙智 為人演説。
等観三界 空・無所有 志求仏法 具諸弁才 除滅衆生 煩悩之患。
従如来生 解法如如 善知習滅 音声方便 不欣世語 楽在正論。
修諸善本 志崇仏道。
知一切法 皆悉寂滅 生身・煩悩 二余倶尽。
聞甚深法 心不疑懼 常能修行。
其大悲者 深遠微妙 靡不覆載。
究竟一乗 至于彼岸。
決断疑網 慧由心出。
於仏教法 該羅無外。
智慧如大海 三昧如山王。
慧光明浄 超踰日月。
清白之法 具足円満 猶如雪山 照諸功徳等一 浄故。
猶如大地 浄穢・好悪 無異心故 猶如浄水。
洗除塵労 諸垢染故 猶如火王 焼滅一切 煩悩薪故 猶如大風。
行諸世界 無障礙故。
猶如虚空 於一切有 無所著故。
猶如蓮華 於諸世間 無汚染故。
猶如大乗 運載群萌 出生死故。
猶如重雲 震大法雷 覚未覚故。
猶如大雨 雨甘露法 潤衆生故。
如金剛山 衆魔外道 不能動故。
如梵天王 於諸善法 最上首故。
如尼拘類 樹普覆一切故。
如優曇鉢 華希有難遇故。
如金翅鳥 威伏外道故。
如衆遊禽 無所蔵積故。
猶如牛王 無能勝故。
猶如象王 善調伏故。
如師子王 無所畏故。
曠若虚空 大慈等故。
摧滅嫉心 不忌勝故。
専楽求法 心無厭足。
常欲広説 志無疲倦 撃法鼓 建法幢 曜慧日 除痴闇。
修六和敬 常行法施。
志勇精進 心不退弱。
為世灯明 最勝福田。
常為導師 等無憎愛。
唯楽正道 無余欣戚。
抜諸欲刺 以安群生。
功慧殊勝 莫不尊敬。
滅三垢障 遊諸神通。
因力・縁力・意力・願力・方便之力・常力・善力・定力・慧力・多聞之力、施・戒・忍辱・精進・禅定・智慧之力 正念・正観・諸通明力 如法調伏諸衆生力 如是等力 一切具足。
身色・相好・功徳・弁才・具足荘厳 無与等者。
恭敬供養 無量諸仏 常為諸仏 所共称歎。
究竟菩薩 諸波羅蜜 修空・無相・無願三昧 不生不滅 諸三昧門 遠離声聞・縁覚之地。

阿難 彼諸菩薩 成就如是無量功徳。
我但為汝 略説之耳。
若広説者 百千万劫不能窮尽。

【31】
仏告弥勒 菩薩諸天・人等 無量寿国声聞・菩薩 功徳・智慧不可称説。
又其国土 微妙安楽 清浄若此。
何不力為善 念道之自然 著於無上下 洞達無辺際。
宜各勤精進 努力自求之。
必得超絶去 往生安養国 横截五悪趣 悪趣自然閉 昇道無窮極。
易往而無人。
其国不逆違 自然之所牽。
何不棄世事 勤行求 道徳。
可獲極長生 寿楽無有。
極然世人 薄俗共諍不急之事。
於此劇悪極苦之中 勤身営務 以自給済。
無尊無卑 無貧無富 少長男女 共憂銭財。
有無同然 憂思適等 屏営愁苦 累念 積慮 為心走使 無有安時。
有田憂田 有宅憂宅。
牛馬六畜・奴婢・銭財・衣食・什物 復共憂之。
重思累息 憂念愁怖。
横 為非常水火・盗賊・怨家・債主 焚 漂 劫奪 消散磨滅 憂毒忪々 無有解時。
結憤心中 不離憂悩。
心堅意固 適無縦捨。
或坐摧砕 身亡命終 棄捐之去 莫誰随者。
尊貴・豪富 亦有斯患。
憂懼万端 勤苦若此。
結衆寒熱 与痛共居。
貧窮・下劣 困乏常無。
無田亦憂欲有田。
無宅亦憂欲有宅。
無牛馬六畜・奴婢・銭財・衣食・什物 亦憂欲有之。
適有一 復少一 有是少是。
思有斉等。
適欲具有 便復糜散。
如是憂苦 当復求索 不能時得。
思想無益 身心倶労 坐起不安 憂念相随 勤苦若此。
結衆寒熱 与痛共居。
或時坐之終身 夭命。
不肯 為善 行道進徳。
寿終 身死 当独遠去。
有所趣向 善悪之道 莫能知者。
世間人民・父子・兄弟・夫婦・家室・中外親属 当相敬愛 無相憎嫉。
有無相通 無得貪惜 言色常和 莫相違戻。
或時心諍 有所恚怒。
今世恨意 微相憎嫉 後世転劇 至成大怨。
所以者何 世間之事 更相患害。
雖不即時 応急相破 然含毒 畜怒 結憤精神 自然剋識 不得相離。
皆当対生 更相報復。
人在世間 愛欲之中 独生独死 独去独来。
当行 至趣苦楽之地 身自当之 無有代者。
善悪変化 殃福異処 宿予厳待 当独趣入。
遠到他所 莫能見者。
善悪自然 追行所生。
窈窈冥冥 別離久長。
道路不同 会見無期。
甚難甚難 復得相値。
何不棄衆事。
各曼強健時 努力勤修善 精進願度世 可得極長生。
如何不求道。
安所須待。
欲何楽哉。
如是世人 不信 作善得善 為道得道。
不信 人死更生 恵施得福。
善悪之事 都不信之 謂之不然 終無有是。
但坐此故 且自見之。
更相瞻視 先後同然。
転相承受 父余教令。
先人・祖父 素不為善 不識道徳 身愚神闇 心塞意閉 死生之趣 善悪之道 自不能見 無有語者。
吉凶。禍福 競各作之 無一怪也。
死常道 転相嗣立。
或父哭子 或子哭父。
兄弟夫婦 更相哭泣。
顛倒上下 無常根本。
皆当過去 不可常保。
教語開導 信之者少。
是以 生死流転 無有休止。
如此之人 矇冥抵突 不信経法 心無遠慮 各欲快意。
痴惑於愛欲 不達於道徳。
迷没於瞋怒 貪狼於財色。
坐之不得道。
当更悪趣苦 生死無窮已。
哀哉 甚可傷。
或時室家父子・兄弟・夫婦 一死一生 更相哀愍 恩愛思慕 憂念結縛。
心意痛著 迭相顧恋。
窮日 卒歳無有解已。
教語道徳 心不開明。
思想恩好 不離情欲。
昏矇閉塞 愚惑所覆。
不能 深思熟計 心自端正 専精行道 決断世事。
便旋至竟。
年寿終尽 不能得道。
無可奈何。
総猥憒擾 皆貪愛欲。
惑道者衆 悟之者寡。
世間怱怱 無可憀頼。
尊卑・上下・貧富・貴賤 勤苦怱務 各懐殺毒。
悪気窈冥 為妄興事。
違逆天地 不従人心。
自然非悪 先随与之 恣聴所為 待其罪極。
其寿未尽 便頓奪之。
下入悪道 累世勤苦。
展転其中 数千億劫 無有出期。
痛不可言。
甚可哀愍。

【32】
仏告弥勒菩薩 諸天人等 我今語汝 世間之事。
人用是故 坐不得道。
当熟思計 遠離衆悪 択其善者 勤而行之。
愛欲栄華 不可常保 皆当別離。
無可楽者。
曼仏在世 当勤精進。
其有至心 願生安楽国者 可得 智慧明達 功徳殊勝。
勿得 随心所欲 虧負経戒 在人後也。
儻有疑意 不解経者 可具問仏。
当為説之。

弥勒菩薩 長跪白言 仏威神尊重 所説快善。
聴仏経語 貫心思之 世人実爾。
如仏所言。
今仏 慈愍顕示大道 耳目開明 長得度脱。
聞仏所説 莫不歓喜。
諸天人民 蠕動之類 皆蒙慈恩 解脱憂苦。
仏語教誡 甚深甚善。
智慧明 見八方上下 去来今事 莫不究暢。
今我衆等 所以蒙 得度脱 皆仏 前世求道之時 謙苦所致。
恩徳普覆 福禄巍巍 光明徹照 達空無極。
開入泥洹 教授典攬 威制消化 感動十方 無窮無極。
仏為法王 尊超衆聖。
普為一切天・人之師 随心所願 皆令得道。
今得値仏 復聞無量寿仏声 靡不歓喜。
心得開明。

【33】
仏告 弥勒菩薩 汝言是也。
若 有慈敬 於仏者 実為大善。
天下久久 乃復有仏。
今我於此 世作仏 演説経法 宣布道教 断諸疑網 抜愛欲之本 杜衆悪之源。
遊歩三界 無所拘礙。
典攬智慧 衆道之要。
執持綱維 昭然分明。
開示五趣 度未度者 決正 生死泥洹之道。
弥勒当知 汝従無数劫来 修菩薩行 欲度衆生 其已久遠。
従汝 得道 至于泥洹 不可称数。
汝及十方諸天・人民・一切四衆 永劫已来 展転五道 憂畏 勤苦 不可具言。
乃至今世 生死不絶。
与仏相値 聴受経法 又復得聞 無量寿仏。
快哉 甚善。
吾助 爾喜。
汝今亦可 自厭 生・死・老・病 痛苦。
悪露不浄 無可楽者。
宜自決断 端身正行 益作諸善 修己 潔体 洗除心垢 言行忠信 表裏相応。
人能自度 転相拯済 精明求願 積累善本。
雖一世勤苦 須臾之間後 生無量寿仏国 快楽無極。
長与道徳合明 永抜生死根本 無復貪・恚・愚痴 苦悩之患 欲 寿一劫・百劫・千万億劫 自在随意 皆可得之。
無為自然 次於泥洹之道。
汝等宜 各精進 求心所願。
無得 疑惑中悔 自為過咎 生彼辺地  七宝宮殿 五百歳中 受諸厄也。
弥勒白仏言 受仏重誨 専精修学 如教奉行 不敢有疑。

【34】
仏告弥勒 汝等能於此世 端心正意 不作衆悪 甚為至徳。
十方世界 最無倫匹。
所以者何 諸仏国土天・人之類 自然作善 不大為悪 易可開化。
今我於此 世間作仏 処於 五悪・五痛・五焼之中 為最劇苦。
教化群生 令捨五悪 令去五痛 令離五焼 降化其意 令持五善 獲其 福徳・度世・長寿・泥洹之道。
仏言 何等五悪 何等五痛 何等五焼。
何等 消化五悪 令持 五善 獲 其福徳・度世・長寿・泥洹之道。

【35】
仏言 其一悪者 諸天人民蠕動之類 欲為衆悪 莫不皆然。
強者伏弱 転相剋賊 残害殺戮 迭相呑噬。
不知 修善 悪逆無道 後受殃罰 自然趣向。
神明記識 犯者不赦。
故有 貧窮・下賤・乞丐・孤独・聾・盲・瘖瘂・愚痴・弊悪 至有・狂・不逮之属。
又有 尊貴・豪富・高才・明達。
皆由宿世 慈孝 修善積徳所致。
世有常道 王法牢獄 不肯畏慎。
為悪入罪 受其殃罰。
求望解脱 難得免出。
世間 有此目前見事。
寿終後世 尤深尤劇。
入其幽冥 転生受身 譬如王法 痛苦極刑。
故有自然三塗 無量苦悩 転貿其身 改形 易道所受寿命 或長或短。
魂神精識 自然趣之。
当独値向 相従共生 更相報復 無有絶已。
殃悪未尽 不得相離。
展転其中 無有出期。難得解脱。
痛不可言。
天地之間 自然有是。
雖不 即時卒暴応 至善悪之道 会当帰之是。
為一大悪・一痛・一焼。
勤苦如是。
譬如大火 焚焼人身。
人能於中 一心制意 端身正行 独作諸善 不為衆悪者 身独度脱 獲其福徳・度世・上天・泥洹之道。是為一大善也。

【36】
仏言 其二悪者 世間人民 父子・兄弟室家・夫婦 都無義理 不順法度。
奢婬・驕縦 各欲快意。
任心自恣 更相欺惑。
心口各異 言念無実。
佞諂不忠 巧言諛媚。
嫉賢謗善 陥入怨枉。
主上不明 任用臣下 臣下自在 機偽多端。
践度能行 知其形勢。
在位不正 為其所欺 妄損忠良 不当天心。
臣欺其君 子欺其父。
兄弟・夫婦・中外・知識 更相欺誑。
各懐貪欲・瞋恚・愚痴 欲自厚己 欲貪多有。
尊卑上下 心倶同然。
破家亡身 不顧前後 親属内外 坐之而滅。
或時室家・知識・郷党・市里・愚民・野人 転共従事 更相利害 忿成怨結。
富有慳惜 不肯施与。
愛宝貪重 心労身苦。
如是至竟 無所恃怙。
独来独去 無一随者。
善悪・禍福 追命所生。
或在楽処 或入苦毒。
然後乃悔 当復何及。
世間人民 心愚少智。
見善憎謗 不思慕及。
但欲為悪 妄作非法。
常懐盗心 懐望他利。
消散糜尽 而復求索。
邪心不正 懼人有色。
不予思計 事至乃悔。
今世現有 王法牢獄。
随罪趣向 受其殃罰。
因其前世 不信道徳。
不修善本 今復為悪 天神剋識 別其名籍。
寿終神逝 下入悪道。
故有自然 三塗無量苦悩。
展転其中 世世累劫 無有出期 難得解脱。
痛不可言。
是為二大悪・二痛・二焼。
勤苦如是。
譬如大火 焚焼人身。
人能於中 一心制意 端身正行 独作諸善 不為衆悪者 身独度脱 獲其福徳・度世・上天・泥洹之道。
是為二大善也。

【37】
仏言 其三悪者 世間人民 相因寄生 共居天地之間。
処年寿命 無能幾何。
上有 賢明・長者・尊貴・豪富 下有 貧窮・廝賤・劣愚夫。
中有 不善之人 常懐邪悪。
但念婬妷 煩満胸中 愛欲交乱 坐起不安。
貪意守惜 但欲唐得。
眄睞細色 邪態外逸。
自妻厭憎 私妄入出。
費損家財 事為非法。
交結聚会 興師相伐。
攻劫殺戮 強奪不道。
悪心在外 不自修業。
盗窃趣得 欲繋成事。
恐熱迫愶 帰給妻子。
恣心快意 極身作楽。
或於親属 不避尊卑。
家室中外 患而苦之。
亦復不畏 王法禁令。
如是之悪 著於人・鬼 日月照見 神明記識。
故有自然 三塗無量苦悩。
展転其中 世世累劫 無有出期 難得解脱。
痛不可言。
是為三大悪 三痛・三焼。
勤苦如是。
譬如大火焚焼人身。
人能於中 一心制意 端身正行 独作諸善 不為衆悪者 身独度脱 獲其福徳・度世・上天・泥洹之道。
是為三大善也。

【38】
仏言 其四悪者 世間人民 不念修善。
転相教令 共為衆悪。
両舌・悪口・妄言・綺語 讒賊闘乱。
憎嫉善人 敗壊賢明 於傍快喜。
不孝二親 軽慢師長 朋友無信 難得誠実。
尊貴自大 謂己有道 横行威勢 侵易於人 不能自知。
為悪無恥。
自以強健 欲人敬難。
不畏 天地・神明・日月 不肯作善。
難可降化。
自用偃 謂可常爾 無所憂懼 常懐驕慢。
如是衆悪 天神記識。
頼其前世 頗作福徳 小善扶接 営護助之。
今世為悪 福徳尽滅 諸善鬼神 各共離之。
身独空立 無所復依。
寿命終尽 諸悪所帰 自然迫促 共趣頓之。
又其名籍 記在神明。
殃咎牽引 当往趣向。
罪報自然 無従捨離。
但得前行 入於火鑊 身心摧砕 精神痛苦。
当斯之時 悔復何及。
天道自然 不得蹉跌。
故有自然 三塗無量苦悩。
展転其中 世世累劫 無有出期 難得解脱。
痛不可言。
是為四大悪・四痛・四焼。
勤苦如是。
譬如大火 焚焼人身。
人能於中 一心制意 端身正行 独作諸善 不為衆悪者 身独度脱 獲其福徳・度世・上天・泥洹之道。
是為四大善也。

【39】
仏言 其五悪者 世間人民 徙倚懈惰 不肯作善 治身修業 家室眷属 飢寒困苦。
父母 教誨 瞋目怒譍。
言令不和。
違戻反逆 譬如怨家。
不如無子。
取与無節 衆共患厭。
負恩違義 無有報償之心。
貧窮困乏 不能復得。
辜較縦奪 放恣遊散。
串数唐得 用自賑給。
耽酒 嗜美 飲食無度。
肆心蕩逸 魯扈牴突。
不識人情 強欲抑制。
見人有善 憎嫉悪之。
無義無礼 無所顧難。
自用職当 不可諫暁。
六親眷属 所資有無 不能憂念。
不惟父母之恩 不存師友之義。
心常念悪 口常言悪 身常行悪 曾無一善。
不信 先聖・諸仏経法。
不信 行道可得 度世。
不信 死後神明 更生。
不信 作善得善 為悪得悪。
欲殺真人 闘乱衆僧 欲害父母 兄弟眷属。
六親憎悪 願令其死。
如是世人 心意倶然。
愚痴矇昧 而自以智慧 不知生所 従来死所趣向。
不仁不順 悪逆天地 而於其中 悕望僥倖 欲求長生 会当帰死。
慈心教誨 令其念善 開示生死・善悪之趣 自然有是 而不肯信之。
苦心与語 無益其人。
心中閉塞 意不開解。
大命将終 悔懼交至。
不予修善 臨窮方悔。
悔之於後 将何及乎。
天地之間 五道分明。
恢廓窈窕 浩浩茫茫。
善悪報応 禍福相承 身自当之。
無誰代者。
数之自然。
応其所行 殃咎追命 無得縦捨。
善人行善 従楽入楽 従明入明。
悪人行悪 従苦入苦 従冥入冥。
誰能知者 独仏知耳。
教語開示 信用者少。
生死不休 悪道不絶。
如是世人 難可具尽。
故有自然 三塗無量苦悩。
展転其中 世世累劫 無有出期 難得解脱。
痛不可言 是為五大悪・五痛・五焼。
勤苦如是。
譬如大火 焚焼人身。
人能於中 一心制意 端身正念 言行相副 所作至誠 所語如語 心口不転 独作諸善 不為衆悪者 身独度脱 獲其福徳・度世・上天・泥洹之道。是為五大善也。

【40】
仏告弥勒 吾語汝等 是世五悪 勤苦若此。
五痛・五焼 展転相生。
但作衆悪 不修善本 皆悉自然 入諸悪趣。
或其今世 先被殃病 求死不得。
求生不得。
罪悪所招 示衆見之。
身死随行 入三悪道 苦毒無量 自相燋然。
至其久後 共作怨結 従小微起 遂成大悪。
皆由貪著財色 不能施恵。
痴欲所迫 随心思想。
煩悩結縛 無有解已。
厚己諍利 無所省録。
富貴・栄華 当時快意 不能忍辱。
不務修善 威勢無幾 随以磨滅。
身坐労苦 久後大劇。
天道施張 自然糺挙 綱紀羅網 上下相応。
煢煢忪々 当入其中。
古今有是。
痛哉可傷。

仏語弥勒 世間如是 仏皆哀之 以威神力 摧滅衆悪 悉令就善。
棄捐所思 奉持経戒 受行道法 無所違失 終得度世 泥洹之道。
仏言 汝今 諸天人民 及後世人 得仏経語 当熟思之 能於其中 端心正行。
主上為善 率化其下 転相勅令 各自端守 尊聖敬善 仁慈博愛 仏語教誨 無敢虧負。
当求度世 抜断生死 衆悪之本。
当離三塗 無量憂畏 苦痛之道。
汝等於是 広植徳本 布恩施恵 勿犯道禁。
忍辱精進 一心・智慧 転相教化 為徳立善。
正心正意 斎戒清浄 一日一夜 勝在無量寿国 為善百歳。
所以者何。
彼仏国土 無為自然 皆積衆善 無毛髪之悪。
於此 修善十日十夜 勝於他方諸仏国土 為善千歳。
所以者何 他方仏国 為善者多 為悪者少。
福徳自然 無造悪之地。
唯此間 多悪 無有自然。
勤苦求欲 転相欺紿 心労形困 飲苦食毒。
如是怱務 未嘗寧息。
吾哀汝等天・人之類 苦心誨喩 教令修善。
随器開導 授与経法 莫不承用。
在意所願 皆令得道。
仏所遊履 国邑・丘聚 靡不蒙化。
天下和順 日月清明。
風雨以時 災厲不起 国豊民安 兵戈無用。
崇徳興仁 務修礼譲。
仏言 我哀愍 汝等諸天・人民 甚於父母念子。
今我於此世間作仏 降化五悪 消除五痛 絶滅五焼 以善攻悪 抜生死之苦 令獲五徳 昇無為之安。
吾去世後 経道漸滅 人民諂偽 復為衆悪 五痛・五焼 還如前法 久後転劇 不可悉説。
我但為汝 略言之耳。
仏語弥勒 汝等各善思之 転相教誡 如仏経法 無得犯也。
於是弥勒菩薩 合掌白言 仏所説甚苦。
世人実爾。
如来普慈 哀愍 悉令度脱。
受仏重誨 不敢違失。

【41】
仏告阿難 汝起更整衣服 合掌恭敬 礼無量寿仏。
十方国土諸仏如来 常共称揚 讃歎彼仏 無著・無礙。
於是阿難 起整衣服 正身西面 恭敬合掌五体投地 礼無量寿仏 白言世尊 願見彼仏安楽国土 及諸菩薩 声聞大衆。
説是語已 即時無量寿仏 放大光明 普照一切諸仏世界。
金剛囲山 須弥山王 大小諸山 一切所有 皆同一色。
譬如劫水 弥満世界 其中万物 沈没不現 滉瀁浩汗 唯見大水。
彼仏光明 亦復如是。
声聞・菩薩 一切光明 皆悉隠蔽 唯見仏光 明曜顕赫。
爾時阿難 即見無量寿仏 威徳巍巍 如須弥山王 高出一切 諸世界上。
相好光明 靡不照曜。
此会四衆 一時悉見。
彼見此土 亦復如是。

【42】
爾時仏告 阿難及慈氏菩薩 汝見彼国 従地已上 至浄居天 其中所有 微妙厳浄 自然之物 為悉見不。
阿難対曰 唯然已見。
汝寧復聞 無量寿仏 大音宣布 一切世界 化衆生不。
阿難対曰 唯然已聞 彼国人民 乗百千由旬 七宝宮殿 無有障礙 徧至十方 供養諸仏 汝復見不。
対曰已見 彼国人民 有胎生者 汝復見不。
対曰已見 其胎生者 所処宮殿 或百由旬 或五百由旬 各於其中 受諸快楽 如忉利天上 亦皆自然。

【43】
爾時 慈氏菩薩 白仏言世尊 何因何縁 彼国人民 胎生化生。
仏告慈氏 若有衆生 以疑惑心 修諸功徳 願生彼国。
不了仏智・不思議智・不可称智・大乗広智・無等無倫最上勝智 於此諸智 疑惑不信。
然猶信罪福 修習善本 願生其国。
此諸衆生 生彼宮殿 寿五百歳 常不見仏 不聞経法 不見菩薩 声聞聖衆。
是故 於彼国土 謂之胎生。
若有衆生 明信仏智乃至勝智 作諸功徳 信心廻向 此諸衆生於七宝華中 自然化生 跏趺而坐 須臾之頃 身相・光明・智慧・功徳 如諸菩薩 具足成就。

【44】
復次慈氏 他方仏国諸大菩薩 発心欲見 無量寿仏 恭敬供養 及諸菩薩声聞之衆。
彼菩薩等 命終得生 無量寿国 於七宝華中 自然化生。
弥勒当知 彼化生者 智慧勝故。
其胎生者 皆無智慧 於五百歳中 常不見仏 不聞経法 不見菩薩・諸声聞衆 無由供養。
於仏不知菩薩法式 不得修習功徳。
当知此人 宿世之時 無有智慧 疑惑 所致。

【45】
仏告弥勒 譬如転輪聖王 別有七宝宮室 種種荘厳 張設牀帳 懸諸繒旛。
若有諸小王子 得罪於王 輒内彼宮中 繋以金鎖。
供給 飲食・衣服・牀褥・華香・妓楽 如転輪王無所乏少。
於意云何。
此諸王子 寧楽彼処不。
対曰不也。
但種種方便 求諸大力 欲自免出。
仏告弥勒 此諸衆生 亦復如是。
以疑惑仏智故 生彼宮殿 無有刑罰 乃至一念 悪事。
但於五百歳中 不見三宝 不得供養 修諸善本。
以此為苦。
雖有余楽 猶不楽彼処。
若此衆生 識其本罪 深自悔責 求離彼処 即得如意 往詣 無量寿仏所 恭敬供養 亦得徧至 無量無数諸余仏所 修諸功徳。
弥勒当知 其有菩薩 生疑惑者 為失大利。
是故 応当明信 諸仏無上智慧。

【46】
弥勒菩薩 白仏言世尊 於此世界 有幾所 不退菩薩 生彼仏国。
仏告弥勒 於此世界 有六十七億 不退菩薩 往生彼国。
一一菩薩 已曾供養 無数諸仏 次如弥勒者也。
諸小行菩薩 及修習少功徳者 不可称計。
皆当往生。
仏告弥勒 不但我刹 諸菩薩等 往生彼 国 他方仏土 亦復如是。
其第一仏 名曰遠照。
彼有百八十億菩薩 皆当往生。
其第二仏 名曰宝蔵 彼有九十億菩薩 皆当往生。
其第三仏 名曰無量音 彼有二百二十億菩薩 皆当往生。
其第四仏 名曰甘露味 彼有二百五十億菩薩 皆当往生。
其第五仏 名曰龍勝 彼有十四億菩薩 皆当往生。
其第六仏 名曰勝力 彼有万四千菩薩 皆当往生。
其第七仏 名曰師子 彼有五百億菩薩 皆当往生。
其第八仏 名曰離垢光 彼有八十億菩薩 皆当往生。
其第九仏 名曰徳首 彼有六十億菩薩 皆当往生。
其第十仏 名曰妙徳山 彼有六十億菩薩 皆当往生。
其第十一仏 名曰人王 彼有十億菩薩 皆当往生。
其第十二仏 名曰無上華 彼有無数不可称計諸菩薩衆 皆不退転。
智慧勇猛 已曾供養 無量諸仏 於七日中 即能摂取 百千億劫大士 所修堅固之法。
斯等菩薩皆当往生。
其第十三仏 名曰無畏 彼有七百九十億大菩薩衆 諸小菩薩 及比丘等不可称計 皆当往生。
仏語弥勒 不但此十四仏国中 諸菩薩等 当往生也。
十方世界無量仏国 其往生者 亦復如 是甚多無数。
我但説十方 諸仏名号 及菩薩比丘 生彼国者 昼夜一劫 尚 未能竟。
我今為汝 略説之耳。

流通分

【47】
仏語弥勒 其有得聞 彼仏名号 歓喜踊躍 乃至一念。
当知此人 為得大利。
則是具足 無上功徳。
是故弥勒 設有大火充満 三千大千世界 要当過此 聞是経法 歓喜信楽 受持読誦 如説修行。
所以者何。
多有菩薩 欲聞此経 而不能得。
若有衆生 聞此経者 於無上道 終不退転。
是故応当 専心信受 持誦説行。
仏言吾今為諸衆生 説此経法 令見無量寿仏 及其国土一切所有。
所当為者 皆可求之。
無得以我滅度之後 復生疑惑。
当来之世経道 滅尽 我以慈悲哀愍 特留此経 止住百歳。
其有衆生 値斯経者 随意所願 皆可得度。
仏語弥勒 如来興世 難値難見 諸仏経道 難得難聞 菩薩勝法 諸波羅蜜 得聞亦難。
遇善知識 聞法能行 此亦為難。
若聞斯経 信楽受持 難中之難無過此難。
是故我法 如是作 如是説 如是教 応当信順 如法修行。
【48】
爾時世尊 説此経法 無量衆生 皆発無上正覚之心。
万二千那由他人 得清浄法眼 二十二億諸天・人民 得阿那含果 八十万比丘 漏尽意解 四十 億菩薩 得不退転 以弘誓功徳 而自荘厳 於将来世 当成正覚爾。
時三千大千世界 六種震動 大光普照十方国土 百千音楽 自然而作 無量妙華 紛紛而降。
仏説経已 弥勒菩薩 及十方来諸菩薩衆 長老阿難 諸大声聞 一切大衆 聞仏所説 靡不歓喜。

仏説無量寿経 巻下