「現益」の版間の差分

2018年8月10日 (金) 20:34時点における最新版

げんやく

　現在の世において受ける利益(りやく)｡　(選択集 P.1261)

　現在に無生法忍の利益(りやく)を受けること｡　(玄義分 P.333)

　現前に受ける利益。　(散善義 P.495)

出典（教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
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御開山は現生の益として十種を挙げ、その結論として正定聚に入る益を挙げておられる。(信巻 P.251) その正定聚を、不退転、阿毘跋致、阿惟越致の同義とし、なんまんだぶを称える信心の行者を「便同弥勒」「与諸如来等」と讃嘆されておられる。

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-　現在の世において受ける利(り)益(やく)｡　([[選択本願念仏集 (七祖)#P--1261|選択集 P.1261]])
+げんやく
-　現在に無生法忍の<kana>利(り)</kana><kana>益(やく)</kana>を受けること｡　([[観経疏　玄義分 (七祖)#P--333|玄義分 P.333]])
+　現在の世において受ける<kana>利益(りやく)</kana>｡　([[選択本願念仏集 (七祖)#P--1261|選択集 P.1261]])
+　現在に無生法忍の<kana>利益(りやく)</kana>を受けること｡　([[観経疏　玄義分 (七祖)#P--333|玄義分 P.333]])
+　現前に受ける利益。　([[観経疏　散善義 (七祖)#P--495|散善義 P.495]])
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+御開山は現生の益として十種を挙げ、その結論として正定聚に入る益を挙げておられる。([[信巻末#tensyaku|信巻 P.251]]) その正定聚を、[[不退転]]、[[阿毘跋致]]、[[阿惟越致]]の同義とし、なんまんだぶを称える信心の行者を「[[便同弥勒]]」「[[与諸如来等]]」と讃嘆されておられる。
+:→[[現生十益]]
+:→[[正定聚]]
+:→[[不退転]]
+:→[[阿毘跋致]]
+:→[[阿惟越致]]
+:→[[便同弥勒]]
+[[Category:追記]]