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　至心発願(ししんほつがん)の願。(大経 P.18)

「化巻」に「無量寿仏観経の意なり」とし、願名を標挙して至心発願の願｛邪定聚の機　双樹林下往生｝とあり、修諸功徳の願と名づく、また臨終現前の願と名づく、また現前導生の願と名づく、また来迎引接の願と名づく、また至心発願の願と名づくべきなり。(化巻 P.374)
とある。

原文：

設我得仏(せつがとくぶつ)　十方衆生(じっぽうしゅじょう)　発菩提心(はつぼだいしん)　修諸功徳(しゅうしょくどく)　至心発願(ししんほつがん)　欲生我国(よくしょうがこく)　臨寿終時(りんじゅじゅうじ)　仮令不与(けりょうふよ)　大衆囲繞(だいしゅういにょう)　現其人前者(げんごにんぜんしゃ)　不取正覚(ふしゅしょうがく)。

読下し：

たとひわれ仏を得たらんに、十方の衆生、菩提心を発し、もろもろの功徳を修して、至心発願してわが国に生ぜんと欲せん。寿終るときに臨んで、たとひ大衆と囲繞してその人の前に現ぜずは、正覚を取らじ。

現代語：

わたしが仏になるとき、すべての人々がさとりを求める心を起して、さまざまな功徳を積み、心からわたしの国に生れたいと願うなら、命を終えようとするとき、わたしが多くの聖者たちとともにその人の前に現れましょう。そうでなければ、わたしは決してさとりを開きません。