「散善義」の版間の差分

2024年3月30日 (土) 01:19時点における最新版

さんぜんぎ

「散善義」『観経四帖疏』の第四帖｡ →『観経疏』

出典（教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
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さんぜんぎ　散善義

　『観経疏』の第４帖。『観経』正宗分の中、散善を説く九品(くぼん)段と、得益分､流通分(るずうぶん)、耆闍分について註釈し、後跋を付したもの。その後跋^[1]の部分では、古今の諸師の誤った『観経』解釈をあらため、仏意を確定するという｢古今楷定｣の意趣が説き述べられている。

↑ 後跋（こうばつ）。書物の終りに，その来歴や編著の感想・次第などを書き記す短文。後序といふ表現は序(はじめ)にははじめといふ意味があるので後跋といふ表現は親しい。

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 さんぜんぎ
-「散善義」▽ 『観経四帖疏』の第四帖｡ →『[[観経疏]]』
+「散善義」 『観経四帖疏』の第四帖｡ →『[[観経疏]]』
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+さんぜんぎ　散善義
+　『観経疏』の第４帖。『観経』正宗分の中、[[散善]]を説く<kana>九品(くぼん)</kana>段と、得益分､ 流通分(るずうぶん)、耆闍分について註釈し、後跋を付したもの。その後跋<ref>後跋（こうばつ）。書物の終りに，その来歴や編著の感想・次第などを書き記す短文。後序といふ表現は序(はじめ)にははじめといふ意味があるので後跋といふ表現は親しい。</ref>の部分では、古今の諸師の誤った『観経』解釈をあらため、仏意を確定するという ｢古今楷定｣ の意趣が説き述べられている。
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