「諸有」の版間の差分

2023年11月12日 (日) 22:36時点における最新版

しょ-う

【左訓】

①「あらゆる。諸有は二十五有の衆生といふ。われら衆生は二十五有に過ぎて生るるといふこころなり」(異本）浄土 P.560　

②「十方のよろづの衆生なり」(異本）(高僧 P.584)

出典（教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
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諸有を諸々(もろもろ)の有(う)と読む時は二十五有のことであり、あらゆると読むときはすべての衆生といふ意味になる。

しょう　諸有

　あらゆる、すべての意。親鸞は第十八願成就文にある｢所有衆生｣を、｢信巻｣では

「あらゆる衆生」(註 212)

と読んでいる。また、『浄土和讃』には

「十方諸有の衆生は」(註 560)

とあり、｢国宝本｣左訓には

「あらゆる。諸有は二十五有の衆生といふ。われら衆生は二十五有に過ぎて生まるるといふこころなり」

とある。→二十五有。（浄土真宗辞典）

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 :「あらゆる衆生」([[P:212|註 212]])
 と読んでいる。また、『浄土和讃』には
-:「十方所有の衆生は」([[P:560|註 560]])
+:「十方諸有の衆生は」([[P:560|註 560]])
 とあり、｢国宝本｣ 左訓には
 :「あらゆる。諸有は二十五有の衆生といふ。われら衆生は二十五有に過ぎて生まるるといふこころなり」