「浄信」の版間の差分

2018年6月24日 (日) 15:28時点における版

じょうしん

Ⅰ　→補註11 (浄文 P.478)

Ⅱ　『交名牒（きょうみようちょう）』には「七条次郎入道洛中居住弟子」とある。また『末灯鈔』の諸本には「高田門人」と伝えるものもある。(消息 P.778)

　第二十通の浄信との同異不明。(消息 P.794)

出典（教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
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浄信

きよらなか信心の意で、他力信心のこと。衆生の顛倒・うそいつわりの心からではなく、真如にかなった阿弥陀仏の清らかな願心から起こり、衆生に回向された信心であるからこのようにいう。
『浄土文類聚鈔』には、

「浄信といふは、すなはち利他深広の信心なり。すなはちこれ念仏往生の願より出でたり」(p.480)

とある。（浄土真宗辞典）

浄信という語の出拠は『無量寿経』の成就文の

「あらゆる衆生、その名号を聞きて、信心歓喜せんこと乃至一念せん」(大経 P.41)

の一念を、異訳の『無量寿如来会』では、

「無量寿如来の名号を聞きて、乃至、能く一念の浄信を発して歓喜愛楽し」(如来会)

とあることから、法然聖人が行の一念とされた一念とは、信を発起する意味の言葉であり、浄信をしめす意味であると御開山は領解された。

→信の一念

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 ;浄信
-きよらなか信心の意で顛倒・うそいつわりの心からではなく、真如にかなった阿弥陀仏の清らかな願心から起こり、衆生に回向された信心であるからこのようにいう。<br>
+きよらなか信心の意で、他力信心のこと。衆生の顛倒・うそいつわりの心からではなく、[[真如]]にかなった[[阿弥陀仏]]の清らかな[[願心]]から起こり、衆生に回向された[[信心]]であるからこのようにいう。<br>
-『浄土文類聚鈔』には、「浄信といふは、すなはち利他深広の信心なり。すなはちこれ念仏往生の願より出でたり」(p.480)とある。（『浄土真宗辞典』より）<br />
+『浄土文類聚鈔』には、
-浄信という語の出拠は『無量寿経』の成就文の「信心歓喜せんこと乃至一念せん」の一念を、異訳の『無量寿如来会』では、「乃至、能く一念の'''浄信'''を発して歓喜愛楽し」とあることから、一念とは信を発起する意味の言葉であり、浄信をしめす意味であると御開山は領解された。
+:「浄信といふは、すなはち利他深広の信心なり。すなはちこれ念仏往生の願より出でたり」([[浄文#no7|p.480]])
+とある。（浄土真宗辞典）
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+浄信という語の出拠は『無量寿経』の成就文の
+:「あらゆる衆生、その名号を聞きて、信心歓喜せんこと乃至一念せん」([[大経下#no22|大経 P.41]])
+の一念を、異訳の『無量寿如来会』では、
+:「無量寿如来の名号を聞きて、乃至、能く一念の'''浄信'''を発して歓喜愛楽し」([[無量壽如來會#mark1|如来会]])
+とあることから、法然聖人が行の一念とされた一念とは、信を発起する意味の言葉であり、浄信をしめす意味であると御開山は領解された。
+:→[[信の一念]]
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