「いのちをはらんときまで」の版間の差分

2018年1月25日 (木) 22:25時点における版

いのちをはらんときまで

　「恒願…」の頌句(じゅく)は元来、臨終迎接を願った文であるが、親鸞聖人は「臨終時」を「いのちをはらんときまで」と読むことによって、これを平生の欣求心を明かすものとみられた。(一多 P.677)

出典（教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
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原文は『礼讃』の文、

恒願一切臨終時　勝縁勝境悉現前。

つねに願はくは一切臨終の時、勝縁・勝境ことごとく現前せん。　(往生礼讃 P.667)

を『一念多念分別事』には、

念々にわすれず、念々に怠らず、まさしく往生せんずるときまで念仏すべきよしを、

とされていた。この文を、

「一切臨終時」といふは、極楽をねがふよろづの衆生、いのちをはらんときまでといふことばなり。

と読まれた。

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-『礼讃』の文、
+原文は『礼讃』の文、
 :恒願一切臨終時　勝縁勝境悉現前。
 ::つねに願はくは一切臨終の時、勝縁・勝境ことごとく現前せん。　([[往生礼讃 (七祖)#P--667|往生礼讃 P.667]])
-を読み改められた。
+を『一念多念分別事』には、
+:念々にわすれず、念々に怠らず、まさしく{{DotUL|往生せんずるときまで}}念仏すべきよしを、
+とされていた。この文を、
+:「一切臨終時」といふは、極楽をねがふよろづの衆生、{{DotUL|いのちをはらんときまで}}といふことばなり。
+と読まれた。
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