操作

「三諦相即」の版間の差分

提供: WikiArc

 
 
(同じ利用者による、間の1版が非表示)
2行目: 2行目:
 
さんたいそうそく
 
さんたいそうそく
  
 空(くう)・仮(け)・中(ちゅう)の三諦が円融(えんにゅう)しているという天台(てんだい)宗の根本教理。 すべての存在は実体がなく、空無(くうむ)であり (空諦)、ただ因縁(いんねん)によって仮に存在しているだけであるが (仮諦)、実は空や仮によって一面的にとらえられるものではなく、言説思慮の胎生とはならない (中諦)。 この三諦が区別なく融合していることを三諦相即という。 ([[往生要集上巻 (七祖)#P--917|要集 P.917]])
+
 <kana>空(くう)</kana>・<kana>仮(け)</kana>・<kana>中(ちゅう)</kana>の三諦が<kana>円融(えんにゅう)</kana>しているという天台宗の根本教理。 すべての存在は実体がなく、<kana>空無(くうむ)</kana>であり (空諦)、ただ<kana>因縁(いんねん)</kana>によって仮に存在しているだけであるが (仮諦)、実は空や仮によって一面的にとらえられるものではなく、言説思慮の胎生とはならない (中諦)。 この三諦が区別なく融合していることを三諦相即という。 ([[往生要集上巻 (七祖)#P--917|要集 P.917]])
  
 
{{Copyright}}
 
{{Copyright}}
 
----
 
----

2017年12月5日 (火) 00:10時点における最新版

さんたいそうそく

 (くう)()(ちゅう)の三諦が円融(えんにゅう)しているという天台宗の根本教理。 すべての存在は実体がなく、空無(くうむ)であり (空諦)、ただ因縁(いんねん)によって仮に存在しているだけであるが (仮諦)、実は空や仮によって一面的にとらえられるものではなく、言説思慮の胎生とはならない (中諦)。 この三諦が区別なく融合していることを三諦相即という。 (要集 P.917)

出典(教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社

区切り線以下の文章は各投稿者の意見であり本願寺派の見解ではありません。