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• 仏法に遇い難いこと、人として生まれることの困難さの譬喩を説く。

盲亀浮木(もうき-ふぼく)

雜阿含經　卷第十五*　国訳

如是我聞。一時佛住獼猴池側重閣講堂。

是くの如く我れ聞く。一時、佛、獼猴池^[1]側の重閣講堂に住す。

爾時世尊告諸比丘。譬如大地悉成大海。有一盲龜。壽無量劫。百年一出其頭。

その時、世尊、諸の比丘に告げたまう。譬へば大地を悉く大海に成すが如きに、一の盲いたる亀あり。壽、無量劫にして、百年に一たび其の頭を出す。

海中有浮木。止有一孔。漂流海浪。隨風東西。

海中に浮木有りて、一孔を止む有り。海浪に漂流し、風に隨い東し西す。

盲龜百年。一出其頭。當得遇此孔不。

盲亀百年に一たび其の頭を出すに、當に此の孔に遇うを得るべきやいなや。

阿難白佛。不能世尊。所以者何。此盲龜。若至海東。浮木隨風。或至海西。南北四維圍遶亦爾。不必相得。

阿難、佛に白さく、世尊よ能わず。所以は何かん。此の盲亀、若し海の東に至らんに、浮木、風に隨いて、或いは海の西に至り、南北四維の圍遶すること亦た爾なり。必ず相い得ずとなり。

佛告阿難。盲龜浮木。雖復差違。或復相得。愚癡凡夫。漂流五趣。暫復人身。甚難於彼。

佛、阿難に告げたまう。盲亀の浮木に復た差し違い、或いは復た相い得るといえども、愚癡の凡夫、五趣に漂流し、暫く人身を復すは、甚だ彼よりも難し。

所以者何。彼諸衆生。不行其義。不行法。不行善。不行眞實。展轉殺害。強者陵弱。造無量惡故。

所以は何んとならば、彼の諸の衆生は、其の義を行ぜず、法を行ぜず。善を行ぜず、眞實を行ぜず、展轉して、強者は弱を陵(しの)ぎ殺害し、無量の惡を造るが故なり。

是故比丘。於四聖諦。當未無間等者。當勤方便起増上欲。學無間等。

是の故に比丘よ、四聖諦に於いて、當にいまだに無間(あひだなく)等なるべし。當に方便を起し、増上するを勤めんと欲し、無間等に學ぶべし。

佛説此經已。諸比丘聞佛所説。歡喜奉行

佛此の經を説き已るに、諸の比丘、佛の所説を聞きて、歡喜奉行す。

1. ↑ 猿の住む池の意。鞞舎離国菴摩羅園の側の精舎。天竺五大精舎の一