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むじゅうしょ-ねはん
 
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 住は所住の意で、住する所を意味する。従って無住とは固定的な状態を否定する意である。無住処涅槃とは、智慧によって煩悩障と所知障とを離れているから生死(迷いの世界)にも停滞せず、しかも大悲をもって衆生を救済するために迷いの世界の中で活動するから涅槃の境地にもとどまらないことをいう。<br />
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 住は所住の意で、住する所を意味する。従って無住とは固定的な状態を否定する意である。無住処涅槃とは、智慧によって[[三障|煩悩障]]と[[wdm:しょちしょう|所知障]]とを離れているから生死(迷いの世界)にも停滞せず、しかも[[大悲]]をもって衆生を救済するために迷いの世界の中で活動するから[[涅槃]]の境地にもとどまらないことをいう。<br />
これを、智慧有るが故に生死に住せず、慈悲有るが故に涅槃に住せず、といい、涅槃にありながら涅槃を超えているから無住処涅槃という。
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これを、智慧有るが故に生死に住せず、慈悲有るが故に涅槃に住せず、といい、涅槃にありながら涅槃を超えているから無住処涅槃という。<br />
御開山は『涅槃経』の「不畢竟涅槃(畢竟涅槃せず)」の文を、畢竟涅槃にあらざる、と訓じれらたのも無住処涅槃の意を顕わそうとされたのであろう。この無住処涅槃が浄土真宗における涅槃であり、衆生が往生し弥陀同体のさとりを得て後の還相の利益のすがたであった。→[[畢竟涅槃にあらざる]]
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御開山は『涅槃経』の「不畢竟涅槃(畢竟涅槃せず)」の文を、畢竟涅槃にあらざる、と訓じれらたのも無住処涅槃の意を顕わそうとされたのであろう。この無住処涅槃が浄土真宗における涅槃であり、衆生が往生し弥陀同体のさとりを得て後の[[還相]]の利益のすがたであった。→[[畢竟涅槃にあらざる]]
  
 
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2017年3月29日 (水) 14:57時点における版

むじゅうしょ-ねはん

 住は所住の意で、住する所を意味する。従って無住とは固定的な状態を否定する意である。無住処涅槃とは、智慧によって煩悩障所知障とを離れているから生死(迷いの世界)にも停滞せず、しかも大悲をもって衆生を救済するために迷いの世界の中で活動するから涅槃の境地にもとどまらないことをいう。
これを、智慧有るが故に生死に住せず、慈悲有るが故に涅槃に住せず、といい、涅槃にありながら涅槃を超えているから無住処涅槃という。
御開山は『涅槃経』の「不畢竟涅槃(畢竟涅槃せず)」の文を、畢竟涅槃にあらざる、と訓じれらたのも無住処涅槃の意を顕わそうとされたのであろう。この無住処涅槃が浄土真宗における涅槃であり、衆生が往生し弥陀同体のさとりを得て後の還相の利益のすがたであった。→畢竟涅槃にあらざる